September 25th, 2013

мера1

О. Четверикова - Диктатура „просвещённых”: О духовных корнях и целях трансгуманизма

Предлагаем отрывок из статьи О. Четвериковой.


2.  УЧЁНЫЕ-МАГИ В ПОИСКАХ «ВЫСШЕГО ЗНАНИЯ»Хотя гностицизм и был побеждён, его идеи и образы не исчезли из западного мышления, сохранившись в ересях манихейского дуализма, у богомилов, катаров и тамплиеров, уйдя в итоге в эзотерическое и алхимическое «подполье», стремившееся к достижению человеком «божественного сознания» путём духовного перерождения – алхимической трансмутации.
.
Оно исходило из веры в то, что
посредством правильного использования «полезных искусств» или технологий человеческие существа и общество могут быть возвращены к райскому совершенству.Основой для этого стали эзотерические трактаты, составившие так называемый «Герметический корпус», представлявший собой мистическую смесь между гностической психологий и оккультной механикой и служивший своеобразной «духовной инструкцией» по эксплуатации миров.
.
Новая вспышка интереса к Гермесу Трисмегисту оказалась связана с деятельностью гуманистов итальянского Возрождения, рассматривавших человека как «меру всех вещей» и исходивших из того, что человек может достичь богоподобия своими собственным силами..
Гуманизм основывался на этике Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы. Первый воплотил в христианстве неоплатонические и герметические идеи и создал «естественную магию», а второй соединил герметику с каббалой и открыто сформулировал новый для Европы статус учёного-мага,  пытавшегося раскрыть тайны человека и космоса, воспринимаемого как живую душу, с помощью магических инструментов. Как утверждал Фичино, «человек не желает ни высшего, ни равного себе, и не допускает, чтобы существовало над ним что-нибудь, не зависящее от его власти... Он всюду стремится владычествовать, повсюду желает быть восхваляем  и  быть старается как Бог повсюду...». Ему вторил делла Мирандола, цитировавший Верховного Деятеля: «Мы создали тебя существом ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, так, чтобы ты мог как свободный и гордый ваятель себя самого отлить себя в той форме, которую ты предпочтёшь»[6]..
Герметизм предвосхитил современную науку и её страсть к материальным преобразованиям. Как подметила исследовательница Френсис Йейтс, показавшая в своих работах оккультные корни науки нового времени, «ренессансная концепция» анимистической вселенной, управляемой магией, подготовила приход концепции механистической вселенной, управляемой математикой[7]. В наибольшей степени это касается алхимии, представлявшей собой гибрид материальных экспериментов (внешней алхимии) и психотехник (внутренней алхимии), направленных на овладение ключом («философским камнем»), которые позволил  бы управлять духами, то есть манипулировать энергиями космических сил для достижения человеком божественного состояния и бессмертия. Этим, в частности, занимался придворный астролог английской королевы Елизаветы, известный герметист и алхимик Джон Ди, пытавшийся с помощью нумерологии вызывать и общаться с «ангелами».  .
Collapse )
мера1

О наследовании православием языческих образов

На вопросы отвечает Дрягослав Берестов.

Слава Предкам!1. Существует несколько названий дохристианских верований. Одни называют это Ведизмом, другие Родноверием, третьи - Славянским Язычеством. Одни не видят разницы в названиях, другие утверждают, что это разные вещи. Есть точка зрения, что Родная Вера изначально не имела никакого названия, т.к. была единственной. Как ты думаешь следует называть то, что было на Руси до внедрения Христианства и есть ли принципиальная разница в вышеуказанных названиях?

Ставр: С тем, что Родная Вера вообще не имела какого-либо названия до крещения, лично я полностью согласен. В нём действительно не было надобности (исключая, конечно, такие общие определения дохристианской религии, встречающиеся в летописях как, к примеру, «вера отцов», «вера отцов и дедов» и т.д.). И вот почему. Дело в том, что Родноверие является ЭТНИЧЕСКОЙ религией.

Представитель определённой народности являлся одновременно и носителем Духовности этого народа. Потому седая дохристианская древность не знает разделения по религиозному признаку – достаточно было спросить у человека, какого он роду-племени – и тут же становилось ясно, какими Именами он величает Высшие Силы – Одином и Тором, Лугом и Таранисом или Велесом и Перуном. Соответственно, действительно не было надобности в каком-либо конкретном названии. Поэтому
все обозначения Традиционных дохристианских верований придуманы и введены в оборот в наши дни – будь то «Асатру» или «Родноверие».

Однако, как говорится, у каждого времени свои законы, потому в наши дни без общепринятого термина действительно не обойтись.

Скажу в двух словах о некоторых терминах, предлагаемых в качестве определения дохристианских верований.

«Ведизм» - якобы, от слова «ведать» (знать). Лингвистически это верно, однако ни в одном историческом источнике мы не найдём упоминаний этого слова. Сторонники сего термина в большинстве своём являются последователями синкретического учения В. Данилова, во многом основанного на индийской культуре. Поэтому гораздо честнее будет сказать, что и термин «Ведизм» появился под влиянием индийской культуры.

Данный термин использует в своих сочинениях А. Асов, также во многом тяготеющий к различным учениям Индии. Именно эти два человека – В. Данилов и А.Асов популяризовали термин «Ведизм». Вслед за ним он был подхвачен рядом менее известных людей и общин. Однако мы не считаем данный термин приемлемым, не смотря на его внешнюю привлекательность, ибо у многих сторонних людей слово «Ведизм» неизменно ассоциируется в первую очередь с культурой Индии, нежели чем со Славянской Традицией, в то время как самоназвание в идеале не должно требовать дополнительных пояснений.


«Православие» - якобы, от «Правь Славить» (что абсурдно с мифологической точки зрения, т.к. «Правь» в терминологии «Велесовой Книги» - это Законы Вселенной. А «славить» Законы – всё равно что славить, к примеру, Уголовный кодекс. Законам же нужно следовать…). Стоит ли говорить, что данный термин также не имеет под собой реальной исторической основы?

Добавим, что если «Ведизм» ассоциируется с Индией, то «Православие» - исключительно с РПЦ. Потому даже если бы это слово в действительности и служило когда-либо обозначением дохристианской Духовной Культуры (чему, повторюсь, никаких реальных подтверждений не существует), всё равно оно из тех самых слов, которые уже никогда не «отмыть».

Collapse )
мера1

Запад через католицизм: Малоросс, убей русского в себе, стань укром!

Спасибо коллеге, который присоветовал вот этот интересный документальный фильм об истории насаждения... украинства!
Даже „Овидий писал на украинском” - из современного украинского учебника.
мера1

Искренняя признательность всем читателям и комментаторам!

Полмиллиона просмотренных страницЖурнал ss69100 отметил сегодня полмиллиона просмотренных страниц.

Искренняя признательность всем читателям, которые своими посещениями, комментариями и репостами помогают отвоёвывать наши, человеческие смыслы на пока ещё обширном либеральном поле. Обширном, но уже отдающим свои позиции, и сегодняшние 500000 просмотров - это тот крохотный ручеёк, который вместе с тысячами других ручейков и речушек вливается в русло могучей реки, которая скоро затопит навсегда либеральную территорию.

Лишь действуя вместе, мы можем изменить ситуацию. А она начинает меняться, хотя у всех нас впереди ещё немало тяжёлых испытаний. Но мы обязательно выстоим, как это всегда было в русской истории. Выстоим, потому что наше дело - правое, и мы победим!
мера1

Безнравственный Запад сам приводит доказательства своего скатывания в неприкрытый сатанизм

Всё чаще и чаще Запад сам предоставляет всему миру доказательства своего полного скатывания в неприкрытый сатанизм.

Есть на Западе такой уважаемый журнал, лидер западной мысли в области медицинской этики - Journal of Medical Ethics - Журнал медицинской этики.

Википедия определяет этику так: философское исследование морали и нравственности. Теми же словами начинается и определение этики в БСЭ. Значит, этические нормы в общественной жизни имеют непреходящее значение. Т.е. нравственность общества вырабатывает свои этические нормы, а исследуя этику того или иного общества, можно многое сказать о состоянии его нравственности.

Так что же пишет Journal of Medical Ethics? В статье „Аборт после рождения: кто сказал, что ребёнок имеет право на жизнь?” авторы прямо заявили, что ребёнок, которому всего лишь несколько недель, не является полноправным человеком.

Collapse )