March 7th, 2015

мера1

Загадка Томска?

Ведийско-Авестийская традиция о Прародине

К восточным источникам о Прародине относятся Веды, Авеста, Ма-хабхарата, Рамаяна и многие другие. Общий объем восточного пласта источников во много раз превышает античный пласт. Поскольку составители Вед и Авесты сами себя называли «ариями», можно быть уверенными, что в восточных источниках речь идет именно об арийской прародине.

Вначале, когда европейцы познакомились с выводами Тилака, они решили, что идея северной арктической прародины попала к индусам от греков во время индийского похода Александра Филипповича Македонского.

Позднее выяснилось, что арийская традиция не только объемнее античной, но и древнее ее, то есть формировалась вполне самостоятельно. Тем не менее, как указывают Г.М. Бонгард-Левин и Э.А. Грантовсхий, у индийцев и греков совпадают не только отдельные сюжеты, но весь цикл представлений о прародине. Сходные признаки располагаются в одинаковой последовательности и непосредственно связаны друг с другом. Всего же признаков десять.

1.   Очень высокое стояние Полярной звезды. В Индии Полярная звезда едва возвышается над горизонтом, в Ведах же говорится о том, что созвездия описывают вокруг Полярной звезды свои суточные круги, что можно видеть лишь в высоких заполярных широтах.


2.   Долгий полярный день и долгая полярная ночь (главнейший признак Заполярья). В Ведах говорится о том, что в прародине полгода длится день и полгода ночь. Думается, что полугодовая продолжительность дня и ночи, соответствующая Северному полюсу, упоминается в Ведах в фигуральном смысле. Более реальной представляется описываемая в Ригведе и Авесте стосуточная продолжительность борьбы Индры с драконом за освобождение Солнца из плена, сопровождавшегося мраком. Стосуточная продолжительность полярной ночи соответствует широте местности около 74 градусов. На материковой части Земли есть лишь один полуостров, пересекаемый такой параллелью — это полуостров Таймыр.

Collapse )
мера1

Большевистский взгляд на перспективы современной России

В настоящее время интенсивное развитие производительных сил коренным образом преобразовало как жизнь отдельного человека, так и организацию и жизнь всего общества в целом.

До начала развития капитализма и особенно его монополистической стадии – империализма – человечество в основном занималось производством и переработкой с/х продуктов. При этом само производство велось с применением примитивных орудий и технологий и давало минимальное количество продукта, с трудом покрывавшее потребности производителя (крестьянина) и его семьи.

Вследствие этого население было рассредоточено более или менее равномерно в пределах локальных территорий (областей, провинций и т. п.). До развития машинного производства основным видом деятельности человека было малоэффективное сельское хозяйство.

Минимальное количество избыточных продуктов, которые оставались у с/х производителя и которые он мог обменять на необходимые ему предметы, сдерживало рост перерабатывающих и обслуживающих ремесленных производств.

Города, в период рабовладения и феодализма концентрировавшие незначительное количество населения, так или иначе, опирались на окружавшие их сельскохозяйственные территории. Население городов занималось переработкой незначительных «излишков» с/х производства, кустарным производством удовлетворявших потребности с/х производителя, и обменом ремесленных товаров на с\х товары. Минимальный объём излишков с/х производства обусловливал собой и минимальный объём ремесленного производства, и минимальный объём товарообмена.

В докапиталистические формации человечество планировало, производило, хранило и потребляло произведённые продукты в соответствии с местными условиями. В основной массе производство и обмен продукции осуществлялось в территориально обособленных, хозяйственно замкнутых местных общинах.

Слабое развитие производительных сил, в том числе обеспечивающих хранение и перемещение различных продуктов, и минимальное количество товарной продукции делали перемещение продуктов производства из одного региона в другой скорее исключением, чем практикой хозяйственной жизни людей, и касались в первую очередь предметов роскоши. К примеру, ещё 100 лет назад ни кому в голову бы не пришло возить дрова из Иркутска или Тобольска в Киев или Познань.

Collapse )
мера1

О. Четверикова: Враг зашёл с тыла

Враг зашёл с тыла. Часть I. Перестройка образования и воспитания в России сквозь призму геополитикиХочешь победить врага – воспитай его детей

Восточная мудрость

Против нашей страны идёт война с применением самых изощрённых технологий, характерных для сетецентричных войн.

Они  крайне эффективны в силу того, что борьба ведётся на уровне базовых духовных ценностей, которые переводятся на западные стандарты.

Это оглашают сами западные политики, открыто заявляя, что нынешняя битва идёт между толерантностью и фанатизмом и что православие представляет главную угрозу для западной цивилизации.

Понятно, что никакой национальный суверенитет немыслим без сохранения духовного суверенитета, который, в свою очередь, невозможен без суверенной системы образования.

В России образование всегда рассматривалось в единстве обучения и  воспитания и понималось не просто как усвоение определённой системы знаний, а как процесс духовно-нравственного становления.

Однако наша нынешняя система образования, национальная и государственная по форме, лишается своего суверенитета, поскольку образовательные стандарты, а также программы и методы обучения задаются извне (например, студенты российских  педагогических и социологических факультетов изучают западные гендерные теории, с которыми к нам переходят нормы извращенцев).

Collapse )
мера1

И эту-то „цивилизацию” хотят теперь прививать народу!

Отвратительные, противоестественные пороки - и открыто для всех, и это никого не возмущает. А попробовали бы сделать то же у нас! Весь народ осудил бы, потому что для нашего народа тут смертный грех, а там это - в нравах, простая привычка, - и больше ничего. И эту-то "цивилизацию" хотят теперь прививать народу!
Да никогда я с этим не соглашусь! До конца моих дней воевать буду с ними, - не уступлю.
- Но ведь не эту же именно цивилизацию хотят перенести к нам, Федор Михайлович! - не вытерпела, помню, вставила я.
- Да непременно все ту же самую! - с ожесточением подхватил он. - Потому что другой никакой и нет... Начинается эта пересадка всегда с рабского подражания, с роскоши, с моды, с разных там наук и искусств, а кончается содомским грехом и всеобщим растлением...

Хотя сегодня уже многие люди понимают, что даже если снаряды не рвутся и вокруг пули не свистят, то война всё равно идёт. Кто-то называет её информационной, кто-то конгитивной или смысловой.

Всё верно. Просто иногда оружие противника действует незаметно. Т.е. глаза видят, а осознание того, что это оружие - осознание отключено. Иногда говорят, мол, глаз замылен.

Это то самое, что происходит с таким общественным феноменом, как мода. Важнейшим культурным... оружием. Причём здесь воздействие на человека происходит сразу по нескольким планам.

Информационно, когда нам рекламируют западный товар:
Collapse )