March 31st, 2015

мера1

Обращение Европы в христианство

НЕИЗВЕСТНАЯ ВОЙНА.


В предыдущей главе мы кратко коснулись того, как в средневековой Европе, управляя правящей верхушкой и католическим первосвященником, претворяли в жизнь свои планы иудеи и их хозяева.

И вполне возможно, что у читателя может сложиться мнение, что иудо-христианская экспансия после принятия Римом христианства прокатилась по Европе без штриха и задоринки.

Это далеко не так. Начиная с четвертого века, сразу же после начала христианского наступления, в Европе вспыхивает долгая изнурительная кровопролитная война. Северные ведические общества, понимая, куда может привести новая религия, видя, кто за ней притаился, стали объединяться в долгосрочные союзы и силой оружия отстаивать свою политическую и духовную свободу.

Скандинавские страны: Дания, Норвегия и Швеция, объединившись между собой, стали стремиться к союзу с Балтийской Русью. В свою очередь, Венедская Русь: славянские племенные объединения - Рина, Рейна, Лабы, дунайские Моравы, предки поляков, балканских хорватов и сербов стали искать в борьбе с наступающими на них силами иудо-христиан и их пособников, союза с Русью восточной.

Между тем в VI веке на территории Италии и Франции усилиями христиан и иудеев сложилась могущественная империя Меровингов, по иудейской легенде, с одной стороны, потомков библейского Давида, с другой, (это уже для христиан) самого Иисуса Христа.

В VII веке империю франков возглавил легендарный полководец и правитель Карл Великий. Но вместо того, чтобы помочь Византии отстоять свои земли от нашествия мусульман, или остановить их продвижение в Испании, император франков двинул свои силы на восток за Рину или - Рейн на извечного традиционного противника - на конфедерацию русских племен и их союзников.

Уже с VI века все снова повторилось: Запад стал наносить удары, Восток должен был снова защищаться. Но на этот раз, в отличие от прошлого, Запад имел в лице христианства еще и могучее идеологическое оружие. Надиудейское жречество, на примере прошлых войн, убедилось, что с потомками Орианы – Гипербореи, пока они придерживаются своего древнего ведического мировоззрения, силой оружия не справиться.

Collapse )

мера1

Перикл — Переяслав

Яростная Гера и славный яростный Геракл

Дубовый Ярила
На палке высокой
Под деревом стал,
Глазами сверкал.

Сергей Городецкий. Ярь

Наверное, с каждой третьей, а может, и второй картины мастеров эпохи Возрождения глядит на нас пухленький и розовощекий божок с крылышками — Амур. В руках у него лук и стрелы, коими беспощадно поражаются сердца людей, с момента меткого попадания превращающихся во влюблённых. Нет нужды распространяться на тему «амуровых игрищ» и самого Амура, всё это известно и так. Божок прост и бесхитростен. Имя его идёт от «амор», что значит «любовь». Римляне без лишних затей перевели имя греческого прототипа «любовного божка» на латынь — Эрос превратился в Амура.

Считается, что сам теонйм «эрос» переводится с греческого как «любовь». Но бывает так, что слова приобретают новые или просто более широкие значения по ходу развития языка. Разумеется, слово «эрос» не исключение.

В. Н. Топоров связывает «эрос» с понятием предела. Об этом он пишет в своей статье, включённой в сборник «Античная балканистика», выпущенный издательством «Наука» в 1987 году «Вожделение, желание того, чего нет, но что нужно, сродни голоду, и оно-то определяет устремлённость Эроса к цели — к прекрасному телу, прекрасным телам, прекрасным душам, к обладанию вечным благом, к рождению в прекрасном — к бессмертию» — так описывает исследователь значение самого понятия «эрос».

Оно, это значение, постоянно находится в некоем соприкосновении со значением иного слова — «пэрос», что переводится как «предел». Стремление и предел, желание и барьер. И соответственно преодоление. А это уже связано с корневой основой «пер−», то есть «сквозь», «через», «пере».

Мы говорили уже об этом корне, связанном и с Перуном. «Пер−», «переть», «пронзать», «проходить». А отец Эроса — Порос. Это один из «старейших» богов. Его функциональные качества связаны с «богатством», «обилием», «доходом». Греческий Порос не просто двойник или близнец, это само праславянское божество Пор, или, как ещё его называют, Пора, а в более поздних вариантах Порей. Именно с этим славянским теснимом, да и с самим понятием, связаны слова «пора», «опора», «подпора», «порить» — наливаться, толстеть, набирать силу и здоровье. Греческий Порос и славянский Порей уходят корнями в индоевропейское прошлое, это понятно.

Collapse )
мера1

Философский взгляд на ростовщичество

Процентная антропология


„Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит. Или какой выкуп даст человек за душу свою?“. (Матф.16,26)

„Вы с бесконечным усердием занимаетесь вашими законными делами. Время – деньги, значит, не тратьте его попусту. Но ведь доверие – тоже деньги, значит, заботьтесь о доверии к вам и пользуйтесь им разумно. Выполняйте пунктуально свои обязательства. Кто платит свои долги и возвращает взятое своим кредиторам, обеспечивает себе возможность новых займов и тем самым, располагает фондами других. Ведите свои счета тщательно, будьте скромны в своей частной жизни и не тратьте денег по пустякам. Считайте каждый су, который может вырасти и умножиться, увеличивая тем самым прибыль“. (Бенджамин Франклин)

Послушай, малый! В море средь движенья
Начни далекий путь свой становленья.
Довольствуйся простым, как тварь морей,
Глотай других, слабейших, и жирей,
Успешно отъедайся, благоденствуй,
И постепенно вид свой совершенствуй.

Гете (Фауст).

„...Это именно наши западные общества совсем недавно сделали из человека экономическое животное“ (Марсель Морс)

<…>

Деньги сами по себе не встречаются в природе, и никаких их версий или аналогов не существует среди животного мира. Человек освоил всю территорию земли, научился пользоваться не только наличным природным материалом, но и символами ресурсов, ОН САМ СОЗДАЛ НАДПРИРОДНЫЙ РЕСУРС-ДЕНЬГИ.

Collapse )

мера1

Об „исконно русской вере”

Не даёт покоя инструмент „Национального корпуса русского языка”.

Напомним, этот сайт позволяет получать графики использования той или иной словоформы в русских текстах примерно с 18 века.

Хотя при анализе следует учесть следующий момент. В 18-ом и отчасти 19-ом веках подавляющее большинство текстов составлялось под влиянием или непосредственном участии христианской церкви. Мы ведь знаем термин „монах-переписчик”, а, скажем, „язычник-переписчик” - такое не встретишь.

Даже сегодня если зайти в любой музей, где выставлена живопись, да хоть в тот же Русский, то подавляющее большинство сюжетов картин - библейские. Соответственно и книжная культура прошлого также находилась под сильнейшим влиянием православной церкви.

В то же время гонения на языческую культуру было непрерывным и очень жёстким. Вплоть до сжигания „еретиков” на кострах. Поэтому неудивительно, что уцелевшие до нашего времени тексты несут на себе отпечаток именно христианской культуры.

И всё же мы попробуем сравнить динамику появления текстов, в которых использованы как языческие, так и христианские термины.Collapse )

мера1

Г. Сидоров в Смольном институте


Георгий Сидоров - Глобальная подмена истории - История Руси. Сидоров Г.А. Скрываемые знания - История Руси. Главное оружие паразитов - Ложь и Библия. Луна - Кто создал Луну - Твари на Луне. Челябинск - Плазмоид или Метеорит. Тора и ростовщичество - банки и ссудный процент. Либералы, родословная либералов. Национальные элиты, опасности явления. Тартария. Экономика будущего. Рыночная экономика и самоуничтожение (гибель) человечества. Дегенераты и общество - откуда берутся дегенераты

Collapse )