Днепро-донские русские области, отделившееся от Хазарии на рубеже 8 и 9 вв., с самого начала тяготели к "варяжскому" блоку и опирались на его поддержку.

По крайней мере, уже к 856-860 гг., ко времени первых крупных походов на Константинополь, Киев превратился в крупный политический центр Южной России и стал резиденцией первых варяжских князей, Аскольда и Дира.

Следует подчеркнуть, что Киев лежал на крайнем западе малой Русской земли (княжеств полян и северян), и служил передаточным звеном импульса власти из варяжской Германии, а не столицей самостоятельного государства.

Интеграция внутри "варяжского" блока привела к прямому подчинению Киева империи Рюриковичей (882 г.).

Чем более усиливалось влияние русов-варягов на юге Восточноевропейской равнины, тем более слабели здесь позиции христианства, которому покровительствовала Хазария. Очевидно, в 930-940-е гг. волжский центр Каганата уже не контролировал русские области в Восточном Приазовье, на Кубани и Северном Кавказе.

По данным Масуди, около 932 г. северокавказские аланы (то есть жители Ставропольского края, см. выше) "отреклись от христианства и прогнали епископов и священников, которых византийский император им прислал". Если учесть, что согласно тому же источнику, эта группа аланов приняла христианство еще в середине 7в. и держалась новой религии почти три столетия, то надо полагать, что антихристианская акция на Северном Кавказе была инспирирована варяжским Киевом.

О враждебном отношении иудео-хазарского правительства к русским областям Кавказа и Кубани свидетельствует описанное Масуди нападение мусульманской гвардии Кагана на русский отряд, возвращавшийся из похода на южный берег Каспия в 944 г. Сам факт, что интересы мусульманских наемников стали правительству Каганата дороже интересов собственного народа, показывал, что дни Хазарского государства .были сочтены.

( Collapse )

О „новой хронологии истории” А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского

Многочисленные работы А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского публикуются с начала 1980‑х гг. и в них формируется хронология истории, отрицающая традиционную, господствующую в исторической науке хронологию.

А на основе измененной хронологии в процессе перетолковывания ими сообщений хроник рождается новый исторический миф, отрицающий исторические мифы, сложившиеся в традиционной хронологии общей истории и её региональных ветвях.

Адекватность же нового исторического мифа по отношению к реально свершившейся в прошлом истории это вопрос, далеко выходящий за рамки идентификации хронологии на основе применения математических методов для обработки текстов хроник.

К сожалению, в наши дни по отношению к Истории уместно употребление термина «исторический миф», поскольку никто из людей сам не помнит всей реально свершившейся истории человечества, а современное нам общество безграмотно, чтобы безошибочно читать разнородные памятники прошлого хотя бы так, как мы читаем книги наших времен.

И соответственно, История прошлого нам известна по устным преданиям, письменным хроникам, по интерпретациям данных археологических раскопок в соответствии с уже сложившимися представлениями.

( Collapse )

Коллега Vvdom после длительного молчания, наконец, опубликовал материал о мифологизации совсем недавней истории. Замечательный материал.

Это не разбор профессионального историка, нет, это публицистика, выполненная неравнодушным человеком. Это неравнодушие, его эмоциональный накал мы ощущаем на протяжении всего текста. Который с удовольствием выносим на суд читателей.

Один наш соотечественник, три года работавший в Японии, имел такое хобби - устраивал опросы молодых японцев на предмет знания истории. Опросил аж 10 тысяч (!) и обнаружил, что представления японцев об историческом процессе кардинально отличаются от знаний россиян.

Более всего его шокировало то, что знания они черпали исключительно из кинофильмов. Так 70% уверены, что во Вьетнаме победили американцы - ведь был же герой Рэмбо. 100% опрошенных сказали, что первый спутник запустили американцы, они же первыми вышли в космос (фильм "Армагедон").

История это миф: невозможно уложить реальную жизнь, в том числе историю во всей ее полноте в строго научное русло, поэтому даже ученые-историки живут мифами. И это нормально, не нормально когда миф абсолютно не согласуется с твердо установленными фактами, как, например, представление японцев о том, что атомные бомбы на их города были сброшены советскими войсками.

И это понятно: историю для японцев пишут оккупанты - американцы, которым вовсе не выгодно держать себя в роли безжалостных убийц, вот мифология и была подправлена.

И заблуждается тот, кто думает, что в России что-либо по-другому. Нет, здесь то же самое: историю пишут победители, руками любителей хрустеть французсокой булкой вроде Никиты Михалкова или верных проводников "линии партии" типа Юрия Озерова. То же самое.

И отрыв мифологических представлений, представлений среднего россиянина от реальных фактов ничуть не меньше, чем у японцев.

( Collapse )

( Collapse )

Наткнулся на такие строчки у Шломо Занда в его „Кто и как изобрёл еврейский народ”.

„Уже Исаак-Бер Левинзон, родоначальник еврейского просвещения в России, писал в своей книге «Увещание израильтянам», опубликованной в 1828 году:

«И поведали нам старейшины, что несколько поколений тому назад наши соплеменники в этих краях разговаривали только на русском языке, а еврейско-ашкеназский язык, на котором мы разговариваем сегодня, не был тогда распространен среди здешних евреев»383.

Гаркави также был убежден, что до XVII века подавляющее большинство восточноевропейских евреев изъяснялось на славянских диалектах.”
( Collapse )

Статья В. Э. Багдасаряна, д.и.н., проф., зам. главы Центра научной политической мысли и идеологии, на сайте Центра научной политической мысли и идеологии (Центр Сулакшина). Материал содержит комментарий председателя РЭОШ В.Ю. Катасонова.

Основной стратегической ошибкой, порождающей увеличение перспектив десуверенизации и «цветных революций», являлась интеграция России в западноцентричную мир-систему.

Чем больше страна интегрирована в ту или иную мир-систему в ее периферийной компоненте, тем больше появляются возможности у центра воздействовать на нее целевым образом. И напротив, чем более страна автаркийна — экономически, политически, когнитивно, тем меньше средств управления общественным процессом в ней из-за рубежа.

СССР и преемственная ему Российская Федерация со второй половины 1980-х годов и до 2012 года последовательно реализовывала стратегию вхождения в западноцентричный мир. Каждый шаг в этом направлении предполагал потерю части национального суверенитета.

Наличие государственной идеологии запрещается, как известно, принятой по итогам поражения в «холодной войне» Конституцией 1993 года. В реальности государственная идеология существовала. Это была идеология западничества. Суть ее выражалась формулой — Россия часть Европы и шире — западного мира.

Однако инерционный эффект продолжает сказываться по сей день. Многие государственные структуры по-прежнему действуют исходя из стратагем западноцентричности. Остался на своих местах и тот кадровый состав чиновничеств, который решал задачи прежней идеологической парадигмы. Часть этого чиновничества относится к идейным западникам. Западничество же в современных условиях как идеология объективно выводит на практику «цветных революций».

( Collapse )