3 декабря 1564 г., помолившись в Успенском соборе и картинно (царь был большой лицедей) простившись с митрополитом Афанасием, членами Боярской думы, служилыми людьми, царь с семьей и ближними людьми «погрузился» в санный поезд и под охраной нескольких сот вооруженных людей отправился на богомолье, увозя к удивлению провожающих, государственную казну и наиболее почитаемые иконы. Миновав Коломенское и Троицкий монастырь, он обосновался в Александровой слободе, которая, по сути, была естественной крепостью.

Из Александровой слободы царь отправил письмо митрополиту, в котором предъявлял обвинения в адрес боярства и духовенства, говорил о том, что налагает на обидчиков опалу и отказывается от трона, поскольку не может править (казнить и миловать) по своему уразумению. Отречение от царства и одновременно опала – в этом есть определенное противоречие: налагать опалу на высшие чины может только царь, а он-то как раз и отказывается от этой «функции».



Великий князь Иоанн IV Васильевич (миниатюра из Царского титулярника 1672 г.)

В то же время царские гонцы распространили в столице письма (по сути – прокламации), в которых от имени царя говорилось, что опалы налагаются только на бояр и что на посадский люд гнева нет. Таким образом, царь натравливал посадский люд на бояр, используя, выражаясь марксистским языком, классовые противоречия и находясь, используя уже другой язык, в режиме активного выжидания. Выжидание это далось царю нелегко: он знал, что играет ва-банк и что может проиграть – всего за один месяц, за декабрь 34-летний царь постарел на несколько лет, ссутулился, облысел. Но паузу выдержал, не сморгнул. Сморгнула противоположная сторона, хорошо помнившая июньский бунт 1547 года (когда толпа рвала боярина Глинского) и справедливо опасавшаяся народного бунта.

( Collapse )

Светлана Лисичкина, одна из лидеров раздела КОНТа по исторической публицистике, нередко публикует весьма полемические материалы. Один из них приведён ниже.

Однако, ввиду определённой, скажем так, чувствительности темы, мы предваряем её публикацию двумя комментариями, полученными к посту. Первая реплика представляет собой расхожее мнение, на наш взгляд - ошибочное. И эта ошибка чётко продемонстрирована в ответе на реплику.

Тимур И
Статью небось в госдепе писали. Сценарий, как у хохлов, там тоже с Православием воюют, взамен массового вводят язычество, количество сект, просто зашкаливает. В результате народ тупеет и им проще управлять.

( Collapse )

Окончание публикации Св. Лисичкиной.

***

Смертельное для Руси «Слово о благодати»

Особенно хочется отметить «Слово о законе и благодати», написанное митрополитом Илларионом в 1038 году. Оно преподносится как «первое именное произведение древней русской литературы». Что же это такое?

В области проповеди царили греки-миссионеры, но они были совершенно чужды русскому народу, а потому ничего оригинального сотворить не могли. Самое большое - приспособить свою греческую литературу к условиям русской жизни, к её невысокому (в христианском смысле) уровню.

А византийская литература исповедовала беспощадно-отрицательное отношение к нехристианской литературе и культуре. Всё, выработанное до христианства, совершенно исключалось из области христианской литературы. И всё это нашло отражение в «Слове».

Речь в 1-й части «Слова» идёт об иудействе и христианстве. Торжественно «доказывается» «преимущество» последнего. Это была обычная и привычная литературная форма, когда иудаизм заведомо оставался в дураках, а христианство не нуждалось в защите.

По большому счёту предмета для разговора (о «борьбе двух религий») просто не существовало. Его не могло быть по определению. Христианам казалось, что они прямо вот тут, сейчас, возьмут иудейского быка за рога и завалят его. Наивные и глупые...

Хазарский каганат был первым государством, с которым пришлось столкнуться Древней Руси.

От исхода борьбы этих двух государств зависела судьба не только восточно-европейских племен, но и многих племен и народов Европы и Азии…

( Collapse )

Не так давно Минюст РФ сделал заявление, что «своими действиями члены МОО ПЦ «Мемориал» подрывали основы Конституционного строя Российской Федерации». Т.е. правильно прижал к ногтю грантоедский „Мемориал”, вся деятельность которого, включая критику действий России по поддержке ополченцев на Украине, - откровенно антироссийского характера.

И тут же либероидная пена всколыхнулась. Качество этой псевдоинтеллигентной грязи можно оценить хотя бы по одной фамилии из числа тех, что выступили против определения Минюста: Светланы Алексиевич.

Главный аргумент подписантов заявления о поддержке и солидарности с коллегами из „Мемориала” - „обеспечьте нам свободу слова”!

Т.е. извращать историю России, раскачивать общество, стремясь вернуть его на полностью либероидный курс со всеми его педерастическо-ювенальными ценностями, - это свобода слова.

Спасибо, не надо такой „свободы”. Хотите педераститься как на Западе - вперёд, виза вам в руки! Но не надо гадить в России. Сыты мы уже вашей „демократией”. По самое нутро сыты, досыта наелись.

( Collapse )

Помните, как куршавельский М. Прохоров пытался изменить в России трудовое законодательство? Чтобы дать ещё больше прав работодателям, а работников сделать практически безправными? Убрать максимум социальных гарантий?

У нас, слава богу, пока это не прошло. А в Западной Европе этот процесс запущен на полную мощь. И даже если и соберётся митинг или демонстрация - всё без толку: правительства своё дело делают. Реально превращая тамошний народ в зазомбированное безправное быдло.

То же попыталось сделать и прозападное либеральное правительство Южной Кореи. Но капиталистическая Азия - это пока ещё не деградировавшая Европа. В Корее люди сумели сохранить остатки чести и достоинства. И посмотрите, во что это вылилось на практике.

Вчера, 14 ноября, в столице Республики Корея г. Сеуле прошла крупнейшая протестная акция, каких эта страна не видела с 2008 года.

В многотысячных политических демонстрациях участвовало 53 различных общественных организации, среди них как минимум 3 профсоюза рабочих и фермеров. В общей сложности на улицы южнокорейской столицы вышло более 130 тысяч человек.

Южнокорейские профсоюзы недовольны тем, что власть пытается изменить трудовое законодательство страны, чтобы облегчить процесс увольнения работников. Протестующие также возмущены тем, что в новых учебниках истории, которые в 2017 году должны быть введены в школах Республики Корея, оправдываются преступления фашистских диктатур Ли Сын Мана и Пак Чон Хи.

Требования возмущенного народа Кореи следующие:

( Collapse )

Матрица и блоки сознания. КОБ, НОД и способы преодоления социальных блокировок