December 1st, 2015

мера1

Почему Тор, Сварог и Кощей – это сказочные персонажи, а Адам и Ева – это «предки» человечества?

Первая часть публикации А.А. Тюняева достаточно полемичная, а вот со второй можно согласиться полностью.

***


Охотники на русском севере поступают так. Они берут суку, которая потекла, отводят её в лес и там привязывают к дереву. Оставляют на ночь, а утром возвращаются. Варианта исхода – всего два: либо волки её сожрут, либо покроют.

Во втором случае у собаки рождаются метисы – помесь собаки и волка. Эти метисы не поддаются дрессировке и не пригодны для использования человеком. Но их повторная метисация, которая оставляет в животном лишь 25 процентов волка, даёт то животное, которое охотники называют волкодавом.

Социально-политический аспект

В недавней своей публикации «Настоящая история России пробивается сквозь библейские редуты» я показал, что «африканская прародина» современного человека – это всего лишь метастазы дремучей библейской религии, проникшие в изнеженный мозг РАН в виде воцерквлённых носителей веры. Смешение науки и религии породило ложные «теории», которые теперь навязываются обществу, подвергаемому одновременному оболваниванию через уничтожение нормального образования.

В извращённых либералами условиях лидерами общественного сознания становятся отстойные «герои» соцсетей, питающиеся трупным ядом электронных «энциклопедий», в свою очередь, сформированных пятнадцати-семнадцатилетними недоучками с помощью простейшего копипаста кусков всевозможно бреда.

Недавно мы были свидетелями такого безумия. Американская госадминистрация на полном серьёзе делала выводы о войне на Украине по чириканиям твиттера и безграмотных записям в соцсетях слабо соображающих в предмете домохозяек и туго входящих в социум домохозяев.

Но за этими гитлерюгендами идут чистильщики, на погонах которых смердят спротежированные звания докторов, кандидатов и даже академиков. И вот уже они добивают жертв одиночными выстрелами в голову и массовыми расстрелами. И будьте уверены, здесь никто не вспомнит про холокост, потому что в расстрелах этих царствует местный Сион.

Collapse )

мера1

Истоки русского национального характера

В последнее время много говорят и пишут о „русской идее”. Вроде бы ради прояснения ее сути широко пропагандируются работы религиозных философов прошлого и начала нашего столетия (в основном сочинения масонов-розенкрейцеров). М.А. Маслин собрал внушительный сборник, так и названный: „Русская идея” (М., 1992), в котором представлены основные публикации.

Большинство рассуждений о „русской идее” в прошлом столетии являлось своеобразным откликом на идеологию немецкого романтизма и философию XIX века, а также на немецкую же струю в российской историографии, преобладающую в Российской Академии наук с XVIII века.

В этой системе ценностей вершиной мыслилось государство, как определенным образом выстроенная машина, и народы делились на способные или неспособные создавать государства, „исторические” и „неисторические” (Гегель, Фихте). Славяне попадали во вторую категорию, и это обстоятельство вызывало либо протест, либо согласие, либо стремление увидеть за спецификой особое предназначение.

Мистическая окраска почти всех рассуждений о „русской идее” - следствие огромной сложности вопроса. Слишком много искомых величин, которые формируют национальные характеры. И хотя обычно сознается, что национальный характер создается историей народа, многое остается для „метафизики”. Нужного объема исторических знаний наука в прошлом столетии не имела, а наш век слишком увлекся общими закономерностями.

Между тем и закономерности могут быть выявлены только на сопоставлении своеобразий, в том числе своеобразий систем ценностей. В принципе все это познаваемо. Но пока в познании опережают не друзья народа, а его враги. И в этом главная причина переживаемой ныне катастрофы.

Collapse )
мера1

Истоки русского национального характера - 2

... Современному человеку очень трудно понять одну особенность психологии территориальной общины: ее члены не имели личных имен. Во время распространения христианства в Европе многие народы не имели личных имен, и поэтому крестить означало еще и „дать имя”.

У римлян было всего два десятка имен, и те заимствованные. Заимствованными были большинство германских имен (на это обращал внимание Иордан в VI веке), причем на германской почве они обычно переосмысливались (например, кельтское имя Ригсдаг - добрый король - превращалось в Регенстаг - дождливый день, а Горм, Гворм - знатный - в Ворм - червь).

Не было у римлян и собственных женских имен (женщин называли либо по порядку рождения, либо по мужу). У славян имена появляются лишь у князей (обычно это титулы - Владислав, Святополк, Владимир и т.д.), а затем у выделяющейся аристократии.

Даже в XIII веке, когда христианство внедрялось у балтийских славян, целые села их принимали одно и то же имя (магдебургскому архиепископу пришлось обратиться со специальным посланием, запрещающим славянам принимать одно и то же имя Иван). Даже и в XIX веке в одной семье могло быть несколько Иванов (если их рождение попадало на дни соответствующего святого), а фамилии утвердились и вовсе недавно.

У племен с кровно-родственной общиной имена обычно были, в том числе и у женщин. Само имя в древности носило и определенную магическую нагрузку. И в этой связи мы сталкиваемся еще с одним любопытным и крайне важным в социально-психологическом плане явлением: разные типы общин сопровождают и разным верованиям.

Для древнего мира в целом и в особенности как раз для племен с кровно-родственной общиной характерен крайний фатализм. Судьба - одно из коренных понятий древних верований. Прокопий Кесарийский, рассказывая о верованиях славян, удивляется:

„Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-нибудь силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшими в опасное положение, то они дают обещания, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу, и, избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы”.

Античный мир, как известно, знал два вида Судьбы: Фатум - неотвратимый рок, отменить которую не в силах и боги, и Фортуну - изменчивую судьбу, с которой можно и договориться. В славянском мировоззрении судьба жила лишь в последнем качестве, и от божества в конечном счете зависело, как пойдут далее события. У славян не было ни фатализма, ни астрологии, ни хиромантии.

Славянофилы, первыми нащупавшие некоторые специфические особенности славянской психологии, склонны были увязывать их с православием. На самом деле взаимосвязь здесь обратная. Ни в давнем, ни в недавнем прошлом христианство нигде не смогло до конца преодолеть психологию языческой поры и должно было так или иначе считаться с этим. По существу все различия отдельных направлений в христианстве с влиянием языческого „субстрата”.

Язычество вообще всюду держалось достаточно прочно потому, что оно, как правило, регулирует отношения человека с природой, его повседневный быт и хозяйственную деятельность. Христианство принимает на себя функцию регуляции социальных отношений.

Collapse )

мера1

А были ли иудеи в рабстве в Древнем Египте?

Afficher l'image d'origineИнтересный автор AAlleexx на КОНТе публикует серию своих исследований по текстам Ветхого Завета. В предлагаемой статье речь идёт о защите следующего тезиса: иудеи не были рабами в Древнем Египте. Т.е. составители этого текста Библии лгут. И автор достаточно убедительно, ссылаясь на сам первоисточник, это показывает.
***

Я продолжу раскрывать вечную тему иудеев. Что это за люди - мы с вами уже знаем. Ветхий завет, если не все читали, то слышали про него точно. А также слышали, что иудеи 400 лет были в рабстве в Египте.

Давайте аналитическим взглядом посмотрим ещё раз на иудеев из Ветхого завета. А также заглянем в Славяно-Арийские Веды. Даже если вы считаете их выдумкой, просто посмотрим, какие параллели с Ветхим Заветом мы там находим.

Collapse )
мера1

А. Фефелов - Почему популярен Сталин?

Что подкупает в рассуждениях А. Фефелова? Его страстность, высокая поэтика и твёрдая убеждённость в правоте, когда он защищает Родную историю от либеральных лживых наскоков.

Удачное интервью с гл. редактором „Дня”.


мера1

Для интернета существует только 4% мировых языков

Для многих будет открытием, что жители Ближнего Востока предпочитают пользоваться для электронной переписки в интернете латинским алфавитом: сами слова они пишут по-арабски, но латинскими буквами. Более того, например, в Египте, многие вывески на магазинах тоже написаны по-арабски, но латиницей. Означает ли это, что древней арабской письменности пришёл конец?

only_4_online-03

Судя по новейшим исследованиям, арабскому языку и его традиционной письменности как раз ничего не угрожает — в отличие от нескольких тысяч других языков, которые просто не переживут цифровой век. Уже сегодня, по оценкам специалистов, целых 96% из более чем семи тысяч «живых» языков никак не используются в мобильных телефонах, планшетах и персональных компьютерах.

Для Всемирной сети их уже не существует, так что интернет может стать для подавляющего большинства языков мира чем-то вроде глобальной катастрофы, которая стёрла с лица Земли всех динозавров.

Collapse )