January 7th, 2016

мера1

Угро-финский тип домов России

В предыдущих частях были показаны два типа домов на севере России: русский и словенский. Сегодня предлагаем ознакомиться с угро-финским типом домов. Ареалом их распространения являются не только республики Коми и Карелии, но и Вологодская, Архангельская, Костромская и др. области.
***

Угро-финский тип домов - это, как правило, пятистенок с продольным перерубом и значительно большим количеством окон, чем у домов словенского типа. Фронтон у него бревенчатый, на чердаке есть помещение с бревенчатыми стенами и большим окном, отчего дом как бы становится двухэтажным. Стропила крепятся прямо на стену, и крыша нависает над стенами, поэтому карниза у дома этого типа нет. Нередко дома такого типа состоят из двух состыкованных срубов под одной крышей

Конечно, встречаются дома смешанного типа постройки, несколько похожие на дома русского типа постановкой стропил и наличием карнизов. Самое главное то, что и русский, и словенский тип домов имеют свои ареалы. Дома русского типа на территории Новгородской области и западе Тверской области не встречаются или практически не встречаются. Я их там не нашел.Collapse )
мера1

Г. Павловский ликует: Русский интеллигент - разрушитель любой российской государственности

Afficher l'image d'origineДо ознакомления с материалами С.Г. Кара-Мурзы даже сложно было себе представить, насколько далеко зашло в России развитие социального расизма.

Именно расизма, ибо русские „интеллигенты” ведут речь об уничтожении „неполноценной расы”, к каковой причисляют большинство российского народа. А мы всё на Запад киваем, мол, они нас разваливают...

Да, Запад в этом сильно постарался. Но ему никогда не удалось бы развалить мощную страну, будь то Российская империя или СССР, если бы внутри России не находился слой проводников этого западного разрушительного воздействия. Многотысячная когорта подонков, незаслуженно присвоивших себе звание русского интеллигента.

Чехов, Пушкин, Сталин - да, они были интеллигентами. Потому что их думы и дела были посвящены благу и величию России и её народа.

Лихачёв, Яковлев, Заславская - псевдоинтеллигенция. Или быдло-интеллигенция, если пользоваться их либеральными идиомами. Проще говоря - мразь, недостойная даже верёвки, на которой они, как предатели, должны были бы висеть, - не то что беззаботно жить за счёт оболганного ими народа.
***

...А.Н. Яковлев представлял основную массу трудящихся не иначе как паразитов, поражал мировую общественность заявлениями о «тотальной люмпенизации советского общества», которое надо «депаразитировать».

Даже приводил довод, странный для академика-экономиста: «Тьма убыточных предприятий, колхозов и совхозов, работники которых сами себя не кормят, следовательно, паразитируют на других». Это рабочие и крестьяне сами себя не кормят, а паразитируют на других — на ком? И поражает бесчувственность рассуждений идеологов реформы, когда речь идет о социальной цене их «успехов».

В социальной философии проблема несоизмеримости экономической эффективности и человеческих страданий — одна из главных, над ней бьются виднейшие либеральные философы. Но взять речи наших авторитетов — они как будто не слышали об этой стороне дела.

Академик Т.И. Заславская в конце 1995 г. на международном форуме «Россия в поисках будущего» делает главный, программный доклад. Она говорит о дефиците, якобы преодоленном благодаря повышению цен:

«Это — крупное социальное достижение… Но за насыщение потребительского рынка людям пришлось заплатить обесцениванием сбережений и резким падением реальных доходов. Сейчас средний доход российской семьи в три раза ниже уровня, позволяющего, согласно общественному мнению, жить нормально».

Collapse )
мера1

​Украинец – украинцам, рождественское...

Украинец – украинцам, рождественское...Как начать? Наверное, вот так, по сказочному: «Жила-была помойка».

Да, жила себе одна помойка у меня под окном. Четверть века я смотрю на неё сверху, с большой высоты. Четверть века эта помойка ЖРЁТ ЛЮДЕЙ. Когда бы я не выглянул – утром ли, днём или вечером – на помойке ищут пропитания бомжи.

Каждую зиму старые умирают, вымерзают – но «откуда-то» берутся новые, и снова ищут там пропитания…


Конечно, большую часть людей, сожранных помойкой, я не знаю. Но иногда попадаются и знакомые. Например, пропитой и сизый, с салазочками за плечами, бывший заведующий аграрным отделом бывшей государственной газеты… И очки у него всё те же, что памятны мне по «Дому Печати» - только уже разбитые…

Рыночная экономика чавкает стальными коронками мусорных контейнеров и пережёвывает людей, год за годом, уже четверть века. Дожёвывает одних, и берётся за следующих.

Рыночная экономика всегда уничтожала незаметных статистике «лишних людей»: и когда нефть РФ дёшево стоила, и когда дорого…

Как бы ни были огромны доходы одних – до других не просачивается ни капли. Жадность богатых неисчерпаема. Она как пожар – чем сильнее разгорается, тем больше требует леса…

Collapse )
мера1

Ф.М. Достоевский: Мальчик у Христа на ёлке

Предисловие

По-прежнему продолжаем заочный разговор с шибко православной барыней.

Ладно, Лев Николаевич вам не угодил - отказался от услуг посредников между собой и Богом. Но Фёдора Михайловича-то ценит РПЦ, не так ли?

Феодор Михайлович Достоевский – великий русский писатель, проникший в самые сокровенные глубины человека, необычайно ярко и талантливо описавший сложные и важные вопросы смысла жизни, бытия Бога, соотношения между человеческой свободой и Божественным правосудием.”

Доклад епископа Тамбовского и Мичуринского Феодосия на второй международной научной конференции «Славянский мир: духовные традиции и словесность», 17 мая 2011 года, г. Тамбов.


Так обратитесь к творчеству „великого русского писателя”, как его охарактеризовал ваш Патриарх Кирилл. Правильно, заметим, охарактеризовал.

Однако у писателя ведь немало написано не только про „бытие Бога”, но и про жизнь простого русского народа. Без которого бы не было ни вас, ни России, ни, тем более, хруста французских булок. Лишь издали доносившегося до русских детей, голодных и замерзающих...

И за какую Россию воевали белогвардейцы? „Истинно русские люди”, как вы говорите. А ещё точнее было бы сказать „Les vrais Russes”, не правда ли?!! Так за какую, за эту, что мастерски выписана пером гения?

Ах да, в рассказе Достоевского не русские, не люди, а так, „гопота”, как вы выразились.


***

Ф.М. Достоевский

Но я романист, и, кажется, одну “историю” сам сочинил. Почему я пишу: “кажется”, ведь я сам знаю наверно, что сочинил, но мне всё мерещится, что это где-то и когда-то случилось, именно это случилось как раз накануне Рождества, в каком-то огромном городе и в ужасный мороз.

Collapse )
мера1

Как РПЦ отреклась от императора

Vladimir Nikolaevich Lvov.jpg«Блаженны изгнанные за правду,

ибо их есть Царство Небесное»

(Мф5:10)

Правда, и только правда -

путь к справедливости и праведности.


Наверное, многих удивила бы информация о том, что Священный Синод РПЦ (Русская Правоверная Церковь) 2 марта 1917 г. признал Временное правительство ещё до отречения Николая II от престола, которое произошло в ночь со 2 на 3 марта. Известно, что 2 марта 1917 г. в покоях Московского митрополита состоялось частное собрание членов синода и представителей столичного духовенства1, на котором члены синода признали необходимым немедленно установить связь с Исполнительным комитетом Государственной Думы2.

1 На нём присутствовали шесть членов Св. синода – митрополиты Киевский Владимир (Богоявленский) и Московский Макарий (Парвицкий-Невский), архиепископы Финляндский Сергий (Страгородский), Новгородский Арсений (Стадницкий), Нижегородский Иоаким (Левицкий) и протопресвитер А. Дернов, а также настоятель Казанского собора протоиерей Ф. Орнатский (Петроградский листок. Пг. 1917. № 55. с. 4).

2 Временный Комитет Государственной Думы был образован в ночь с 27 на 28 февраля 1917 г.; 1 марта им было сформировано Временное правительство. В первые дни марта их заседания проходили совместно (МИЛЮКОВ П.Н. История второй русской революции. М. 2001. с. 42, 44, 45, 51; ИСКЕНДЕРОВ А.А. Закат империи. М. 2001. с. 538).


А уже 3 марта вступил в должность новый синодальный обер-прокурор В.Н. Львов, вошедший во Временное правительство на правах министра. Отречение РПЦ от помазанника Божьего, хотя и были многочисленный обращения с просьбой о поддержке монархии, и перенос ответственности за судьбу Николая II на русский народ, очень точно отражает тот уровень духовности, который был у иерархов РПЦ в начале XX века. И они до сих пор удивляются: почему они пострадали в «безбожное» время, почему они подверглись преследованиям?

Каждый сам подберет им определение.

Collapse )