April 27th, 2016

мера1

Эстрадный юмор обезоруживает... борющихся со злом!

Увы, автор не совсем точен в своём заявлении. Не один лишь советский юмор был еврейским. На Западе он до сих пор еврейский. И там такое же засилье иудеев на эстраде, как это имеет место быть сегодня и как это было вчера в России.

Юмор - это здорово. Вопрос лишь в его содержании. Когда иудей Чарли Чаплин осмеивал Гитлера, то тем самым он совершал определённое воздействие на людские массы. Причём многие сейчас удивятся, потому что воздействие это прямо противоположно тому, о чём только что некоторые подумали.

Смех над противником, над врагом, над супостатом, над завоевателем, оккупантом - смех... обезоруживает зрителей! Да, осмеянное зло в нашем подсознании начинает казаться безопасным, не страшным.

Вот подумайте сами: с чего бы иудеи распространяют по всему миру анекдоты, высмеивающие евреев? Т.е. в обыденном понимании иудеи как бы работают сами против себя??! Простите, кто же, будучи в здравом уме, поверит, что иудеи добровольно выступают против себя-любимых??!

Нет, эта мафиозная планетарная группировка, исповедующая расистскую идеологию иудаизма, себе во вред действовать не станет. Они знают, что смех обезвреживает образ зла. Оттого и лезут на сцену, особенно - в хохмачи. Оттого и анкдоты про себя с охоткой травят - вспомните тех же иудеев Хазина или Ходоса.

В мире все события взаимосвязаны. И коли мафия выталкивает своих представителей на юморные подмостки, значит есть в этом у мафии своя выгода, свой дальний расчёт.

Смеяться можно и нужно. Но не над недостатками и тем более над злом. Недостатки надо на полном серьёзе анализировать и исправлять, а зло также хладнокровно уничтожать.

Вот сравните свои ощущения от двух антифашистских плакатов. Один выполнен в сатирическом стиле, другой - в реалистичном, совсем не вызывающем улыбки. Какой из них вас лучше настроит на сопротивление врагу?

Afficher l'image d'origine


Не зря в народе говорят: смех без причины - признак дурачины. А причин смеяться над нашими собственными бедами и невзгодами у нас быть не должно. С недостатками надо бороться, изживать их. И не потакать мафиозным иудейским представителям, пересказывая их анкдоты или посещая их концерты.

Хватит одурманивать самих себя!

***
Вступительная часть.
Нашёл в своей ИНФОбазеСМ  два вроде бы разных текста, но как они друг друга дополняют и объясняют...
Кто такой Авраам Сакральский, я так и не понял..Информации о нём не нашёл, человек ли это или псевдоним, или коллектив авторов - непонятно.
Но то, что он пишет - заслуживает внимания, как и интервью бывшего советского, а теперь израильского еврея Марьяна Беленького..

Пространство воли захватывается «избранными» не только с целью воровства половой энергии, но и изымания других видов энергий.

В соответствии со своими психофизиологическими технологиями они систематически и целенаправленно «фабрикуют» видных представителей своей популяции (создают выдающиеся имитации талантов и гениев), генерирующих индустрию развлечений, а при посредничестве технических систем (телевещание, интернет) они представляют собой механизм вампирического скачивания человеческих энергий.

Collapse )
мера1

А.А. Клёсов: Кому мешает ДНК-генеалогия?

Кому мешает ДНК-генеалогия? Ложь, инсинуации, и русофобия в современной российской науке

В издательстве «Книжный мир» в серии «ДНК-генеалогия» вышла книга Анатолия Алексеевича Клёсова «Кому мешает ДНК-генеалогия? Ложь, инсинуации, и русофобия в современной российской науке». Предлагаем вашему вниманию ее краткую аннотацию, оглавление и предисловие, написанное автором.

ДНК-генеалогия – новая научная дисциплина, которая появилась около десяти лет назад и связала картину мутаций в ДНК человека с происхождением самого человека, временами и направлениями древних и не столь древних миграций, историческими событиями, которые оставили след в ДНК потомков.

Эта книга для тех, кто хочет разобраться в базовых понятиях ДНК-генеалогии. Но вместо того, чтобы объяснять «гладким текстом», как в учебниках, автор объясняет эти понятия на конкретных примерах заблуждений и путем ответов на вопросы. Восприятие так происходит значительно лучше. Заинтересованный читатель должен также представлять, кто и как умышленно перекореживает, фальсифицирует, передергивает вполне ясные положения ДНК-генеалогии и ее выводы.

ДНК-генеалогия вовсе не подменяет собой исторические науки, и такой задачи не ставит. Она выявляет новые данные, которые ранее не были известны. Таким образом, ДНК-генеалогия вместе с историками, археологами, лингвистами, этнологами воссоздает более правильную картину древнего мира. В итоге жанр книги оказался необычным.

Это и учебник ДНК-генеалогии, и серия иллюстраций о достижениях ДНК-генеалогии, о ее открытиях и находках за последние годы, и срывание масок с лжецов и провокаторов, которым ДНК-генеалогия откровенно мешает.

Оглавление

ЧАСТЬ I.

Основные принципы и достижения ДНК-генеалогии в сотне вопросов и ответов

Глава 1. Что такое ДНК-генеалогия и что такое популяционная генетика

Вопрос 1: Когда появился термин ДНК-генеалогия?

Вопрос 2: Что можно дать в качестве определения и краткого описания ДНК-генеалогии как новой науки?

Вопрос 3: Вы ввели понятие «молекулярная история» как синоним понятия «ДНК -генеалогия». Смысл ясен, но прокомментируйте, пожалуйста

Collapse )
мера1

А.А. Клёсов о лжи, инсинуациях и русофобии в современной российской науке

Как известный ДНК-генетик Анатолий Клёсов, совершивший революционный прорыв, борется с поп-генетиками и русофобией в науке.

ДНК-генеалогия в России и мире продолжает активно развиваться как перспективная научная дисциплина, а споры вокруг нее давно вышли из академических коридоров и ныне не угасают в интернете. Это развитие во многом происходит благодаря доктору химических наук Анатолию Клёсову, который продолжает популяризировать свое детище, открывать новые горизонты и ломать стереотипы. «Колокол России» уже беседовал с Анатолием Алексеевичем в прошлом году, а прекрасным поводом для новой встречи стал выход в свет книги «Кому мешает ДНК-генеалогия?», а также скорое открытие лаборатории ДНК-генеалогии в Москве.

«Колокол России»: Поясняющий заголовок текст на обложке вашей новой книги гласит: «Ложь, инсинуации и русофобия в современной российской науке». Вы прямо обвиняете в этих грехах противников вашей работы. В прошлой беседе мы уже обсуждали письмо «ДНК-демагогия Анатолия Клёсова», которое подписали 24 российских ученых. С тех пор у вас появились какие-то новые неприятели?

Анатолий Клёсов: В книге речь идет не только об этих 24 ученых. Да, собственно, учеными большинство из них можно назвать только условно, несколько человек из этого списка вообще не имеют ученых степеней. В работе имеется несколько разделов, где достаточно подробно и с примерами описываются категории моих противников. Самая большая категория – просто люди малограмотные, рассуждающие «по понятиям», а не по науке. Они невежественны и потому категоричны. Другая категория – заряженная русофобской идеологией, для них честная история русских и славян просто невыносима. Третья категория близка к российской академической науке, связана с популяционной генетикой.

Collapse )
мера1

Экстремизм губителен в любом обличье

Afficher l'image d'origineПочему любой экстремизм губителен? По одной простой и достаточно очевидной причине: экстремизм по своей природе однобок. Люди, придерживающиеся крайних взглядов, попросту теряют различение и неспособны охватить изучаемую проблему в её многоаспектности.

Причём истоками экстремизма, его основными, стержневыми идеями могут быть убеждения самой разной природы. От сатанизма до, казалось бы, самого-самого человечного гуманизма.

Примеров тому не счесть. Укро-ориентированные националисты-экстремисты Незалэжной выкапывают в учебниках Чёрное море, а в реальной жизни убивают своих собратьев. Русско-ориентированные националисты-экстремисты предлагают вводить во власть только русских. Экстремисты-Путинслильщики обвиняют президента во всех без исключения бедах России.

Экстремисты-запутинцы видят в его действиях только хорошее. Экстремисты-гуманисты во имя своеобразно ими понимаемого добра требуют равных гуманистических прав для педерастов и традиционных семей. Суть Времени экстремистски-категорически отказывает КОБ в правоте. Экстремисты из КОБ делают то же по отношению к СВ. Внутри КОБ Негреба по-экстремистки поливает Пякина грязью, не признавая за последним ни грана здравого смысла. То же время от времени мы наблюдали и внутри СВ.

Collapse )
мера1

Советские дети

Мне з года . Мама взяла меня на работу , не помню по какой причине.Сижу на задней парте , рисую.

Прозвенел звонок. Шум, гвалт от 43 -х мальчишек, школа мужская.Но никто не бежит из класса Все ждут маму, Анну Ивановну, она пошла в буфет за ХЛЕБОМ.Ради этого дополнительного кусочка в полтора спичечного коробка  даже больные дети приходили в школу.

Вошла и со строгим лицом , поставила тарелку на стол . Сейчас по алфавиту дети будут подходить к столу. Но  не садясь за стол и не открывая журнал , она обращается к детям.

- Дети , сегодня у Игоря в семье большое горе. Вы знаете , что его папа погиб , а мама работает уборщицей в нашей школе,вы все тётю Варю знаете. У неё пропали карточки на ХЛЕБ за месяц по дороге в школу, которые она сегодня получила. Игорю, его двум младшим братьям с мамой нечего будет есть. Как вы думаете,как  мы сможем ему помочь?"  Тишина....

Поднялась рука.

-Да, Юрочка, Что ты хочешь сказать?

-Анна Ивановна,  я отдам Игорю свой кусочек.

Collapse )

мера1

Запад: Эрозия правосознания

ЗАПАД: ЭРРОЗИЯ ПРАВОСОЗНАНИЯОбщая эрозия цивилизация, происходящая у пост-советского человечества, неизбежно должна была коснуться правовой сферы и юридических норм. Главная двигательная сила эрозии правосознания на Западе и в пост-советских странах – противоречие между НЕОТЧУЖДАЕМОСТЬЮ права и текучей переменчивостью денег.

Текучая переменчивость – это и есть фундаментальная основа ПРОИЗВОЛА и БЕСПРАВИЯ, в итоге породившая всем нам хорошо знакомую ситуацию: закон не важен, потому что если есть деньги – можно всё, вопрос только в их количестве.

А если их нет – всё равно ничего нельзя, и неважно, что на этот счет говорит конституция…

Западное общество, как цивилизационно-периферийное и более примитивное, нежели советское, имело и имеет более примитивные представления о праве. Советское понимание права – это гарантия. Западное- это возможность.


Например, право на жилище. Советский человек понимал его так: если записано в законе моё право на жилище, то мне его должны дать. Западные правовые системы тоже содержат в себе «право на жилище», но в совершенно ином смысле: как право человека его купить.Аналогично и все остальные права, включая право на жизнь, требуют денежного сопровождения, без которого они недействительны.

Отсюда недалеко до простой и весьма в данной ситуации обоснованной мысли: а зачем вообще нужны законы, если без денег они не работают? Пусть деньги и будут законом…

Деградация права в Европе и США в пост-советскую эпоху пошла именно по этой линии: замена неотчуждаемых прав личности на контрактные обязательства.

Collapse )