January 20th, 2017

мера1

Эйнштейн: „Чем грязнее нация, тем она выносливее”

...Старшему сыну Эйнштейна Гансу Альберту было 12 лет, когда его мать Милева перенесла нервный срыв после того, как отец в 1916 году потребовал развода.

Антагонизм между отцом и сыном не исчезал. Сестра Миле- вы Зорка Марич тоже страдала тяжелым психическим заболеванием.

Ганс Альберт был очень похож на своего отца, но он никогда ничего не рассказывал об отце, помимо профессиональных тем, говорил только о музыке.

Один из его приятелей, который ходил с Гансом Альбертом на яхте, отмечал, что попутчику разрешалось повторить одну и ту же ошибку не более двух раз, после чего Ганс Альберт взрывался и обрушивал на провинившегося шквал негодования и упреков.

Младший сын Эдуард так и не смог оправиться от перенесенной в период учебы в университете психологической травмы. «Непосредственным поводом для нервного срыва послужила несчастная любовь: в соответствии с семейными традициями Эдуард увлекся особой, которая была старше его»[2].

Эдуард интенсивно лечился, но все глубже погружался в безумие, умер он в 1965 году в Цюрихе, всеми забытый. В момент просветления сын написал отцу, что тот его предал и испортил ему жизнь. Он заявлял, что ненавидит его.

Муж младшей дочери Эльзы писал про свою тещу: «Ее материнский инстинкт граничил с ненормальностью, он заставлял ее вмешиваться во все, что касалось ее дочерей».

Ниже будет рассказано об общении Эйнштейна с Фрейдом, но «не искал, по всей видимости, Эйнштейн совета Фрейда по поводу Эдуарда... Фактически у обоих собеседников сыновья страдали психической болезнью. Фрейд описывал своего сына инженера Оливера как необычайно одаренного человека с безупречным характером — до того момента, когда «невроз одолел его, оголив это дерево в цвету».


Collapse )

мера1

А.И. Фурсов - Мир будущего

Предлагаем вашему вниманию интервью А.И.Фурсова для литературного журнала «Наш современник». Он отвечает на вопросы: куда идет этот мир (т. е. как выглядит картина будущего), о проблеме «золотого миллиарда», о моделях общества будущего «хозяева истории» и т.д.

1. Куда идет этот мир (т. е. как выглядит картина будущего)?

— Мир стремительно идёт к концу капитализма. От последнего не так много осталось: рынка практически уже нет, есть глобальные монополии; государство отмирает; гражданское общество скукоживается; политика превращается в комбинацию административной системы и шоу-бизнеса, деньги потеряли ряд функций и в значительной степени перестали быть деньгами; европейцы утратили одну из своих основ — трудовую этику, капиталу почти удалось поглотить, сожрать труд, но и сам он от этого перестаёт быть капиталом.

1.1. Кто строит новый мир?

— Одновременно идут два процесса: разрушение старого мира и оформление нового. Старый капиталистический мир ломает капиталистическая же верхушка — он ей больше, по крайней мере в перспективе, не нужен.

Collapse )
мера1

А.И. Фурсов - Мир будущего-2

7.1 Почему в соцлагере повсеместным явлением было недовольство жизнью и правительством?

— Причин несколько. Во-первых, люди не ценили то, что имели. Они видели фотографии или кадры из западных кинофильмов — полные прилавки, 100 сортов колбасы и сыра, модная одежда; они сравнивали зарплаты.

При этом они “забывали”, сколько на Западе уходит на уплату налогов (до 50%), “забывали” про платную медицину и образование, кредитное рабство, коротенький отпуск. А у себя “забывали” добавить к зарплате те расходы, которые несёт система по обеспечению бесплатной медицины, образования и многого другого. Когда после разрушения они это почувствовали, было поздно.

Как говорится в Коране: “Пусть наслаждаются, потом они узнают!” Сегодня ясно: для России и Восточной Европы десятилетия социализма были лучшим и в плане благосостояния, и в плане исторической субъектности временем.

Во-вторых, социализм — значительное более уязвимое для критики общество. Он постулирует социальную справедливость и равенство, а они-то как раз и нарушались в ходе развития социализма и превращения номенклатуры в квазикласс, удовлетворяющий свои материальные потребности в значительной степени на Западе.

Collapse )

мера1

„Слуги народа”: тропа в пещеры

"СЛУГИ НАРОДА": ТРОПА В ПЕЩЕРЫ...На обывательском примитивном уровне цивилизацию воспринимают, как фею, исполняющую желания.

По формуле – «нажми на кнопку, получишь результат, и твоя мечта осуществиться».

Ну, действительно, нажал обыватель кнопку на телевизоре – и тут же, развлекая его, завертелись клоуны, запели певцы, запрыгали таноцоры…

Нажал на кнопку стиральной машины – и за него техника постирала штаны. Нажал на кнопку пылесоса-робота – и тот поехал по квартире, собирая пыль, а ты на диване лежи, любуйся…

На самом деле эта фея исполняет не любые желания. Есть очень чёткая грань между желаниями прогрессивными и желаниями дегенеративными.

Цивилизация – это такое устройство, которое прогрессивные желания выполняет за счёт жесточайшего подавления дегенеративных желаний.

Хочется человеку лететь в Космос? Прогресс постепенно выполняет это его желание, потому что оно прогрессивно. Это одной рукой.

А другой рукой… Тот же самый прогресс карает каннибала за желание покушать человечинки. ЭТО желание не только не выполняется феей-цивилизацией, но и наоборот: чем выше она развита, тем меньше возможности ТАКОЕ желание воплотить в жизнь.

В диких-то джунглях – пожалуйста: поймал себе подобного, убил и съел. Примитивные народы этим и занимались тысячелетиями… И никто их не тащил в суд, потому что и судов-то не было у них… И никто не стыдил – потому что «а чё такого?». Каннибализм – обыденное явление в животном мире, присутствует практически у всех видов живых существ…

То есть возникает в цивилизованном обществе коллизия разделения желаний. Одни желания признаются прогрессивными и всё более и более выполняются по первому требованию. Другие же, тоже являясь желаниями, не только не выполняются, но и жёстко блокируются…

Collapse )
мера1

Продолжение лекции Зелёной Тары

Знаки. 19.01.2017. Иван Грозный 2 часть. Сакральная власть. Ганза и Новгород. Лекция Зеленой Тары




Предыдущая лекция здесь.

мера1

Со „звёздами” отечественной эстрады и „культуры” в одном поле и присесть-то стыдно

Год назад после очередного голубого „Голубого огонька” (или как он там сегодня называется) пришлось выдать небольшую реплику, чтобы выразить возмущение похабным видом, похабными манерами, тупыми и пошлыми песнями, похабными блатными аккордами этих песен - вообще, возмущение всей этой иудейской голубизной, оккупировавшей эстрадные подмостки.

Тогда же была помещена пара фотографий „милых артистов”.

То ли время подоспело, то ли сыграло свою роль то малое возмущение (в физико-математическом смысле, ибо житейское возмущение было совсем не малым), но после прошедшего Нового года страницы блогосферы заполонили возмущённые статьи об эстрадных педерастах от культуры.

Что-то изменилось за год? Вроде, да, чуть-чуть стало меньше безудержной пошлости. Совсем чуток: на гран. А вот действующие рыла (лица - это у нормальных людей, т.е. у сохранивший хотя бы минимально потребный уровень нравственности) - рыла, увы, всё те же.

Однако обладатели рыл явно прочувствовали, что нонече - не то, что давече. Наш народ начинает просыпаться от либеральной спячки, и скоро,.. скоро эстрада шансонных паразитов будет сметена и вернётся к своему естественному состоянию: выразителю русской цивилизационной культуры.

***

Про потребление и перепроизводство "культуры"

Несколько отойду от морализаторской темы за Добро и Зло и поворочусь на привычную около-культурную тему, хоть я, повторяюсь, ближе к ракетчикам.

Почему постоянный рост числа культ-работников и культурных мероприятий не приводит к росту культурного уровня населения?

В очередной раз напомню про первую мысль из своих "видео-лекций" - в обществе начисто перепутаны понятия "культура" и "искусство"; в общем-то они должны быть взаимосвязаны, но сейчас верхняя часть "культуры" - ИСКУСство - занята, как и все, заработком бабла, то есть переродилась в банальное ремесло, навроде торговли или там починки электрики.

Collapse )