June 1st, 2017

мера1

Резонанс в обществе как ответ на установку памятника А. Солженицыну


Тринадцатого апреля 2017 года состоялось очередное заседание Комиссии по монументальному искусству Московской городской Думы, посвящённое установке памятника Солженицыну, который планируется установить через год, в год его 100-летия со дня рождения, в сквере между домами 11 и 13 по улице, носящей его имя. Разработку проекта памятника профинансирует Министерство культуры Российской Федерации, а его изготовление, установку и благоустройство прилегающей территории возьмёт на себя общественно-благотворительный фонд имени Солженицына.

Итак, памятник символу предательства будет воздвигнут в период обострения гибридной войны с Западом. Что это значит для всех нас, как это понимать?

Collapse )

мера1

Резонанс в обществе как ответ на установку памятника А. Солженицыну (2)

ИУДИН ДУХ СОЛЖЕНИЗМА В НАШИ ДНИ

https://pp.vk.me/c624619/v624619374/42af1/7FeAdXeBnt4.jpg

Страна в 2017 году отмечает 100-летний юбилей Великой Октябрьской социалистической революции, воистину круто изменившей как судьбу России, так и всего мира. И чем ближе дата, тем сильнее слышен голос антисоветизма и антикоммунизма.

И надо заметить, что голос этот всё чаще исходит из недр нашего либерального правительства. Вот скоро в Москве с его одобрения появится памятник жертвам политических репрессий.

Правительство же приняло решение о подготовке и праздновании на государственном уровне 100-летнего юбилея Солженицына. Складывается впечатление, что все важнейшие политические события в России, в том числе и события Октября 1917 года, мы должны рассматривать сквозь призму «Красного колеса» того же Солженицына.

По замыслу либералов, Солженицын и его «исторические творения» отныне должны стать главным компасом, основным первоисточником в интерпретации всей советской истории. То есть Солженицын отныне объявляется истинным носителем «исторической правды», и только по нему можно и нужно сверять исторические часы.

Всё чаще и чаще через СМИ, включая телевидение, обществу навязывается мнение о большевистском перевороте 25 октября (7 ноября) 1917 года как о роковом акте уничтожения русского государства, который, в свою очередь, привёл к многообразным тяжелейшим последствиям, начиная с распада страны и заканчивая развязыванием большевиками Гражданской войны.

Collapse )

мера1

Определяющая роль национального имени в жизненной судьбе украинского социума

«Люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда,
когда они соединены одним и тем же мировоззрением:
одинаково понимают цель и назначение своей деятельности»
(Лев Толстой).

Résultat de recherche d'images pour "Определяющая роль национального имени в жизненной судьбе украинского социума"У мореходов бытует мнение, как назовешь корабль, так он и поплывет.

Эта вера в определяющую роль имени в историческом течении жизни обрела 2000 лет назад всемирный размах в идее христианской религии о креативной силе слова в порождении бытия.

Согласно христианскому учению о божественном происхождении мира, имя определяет внутреннюю суть всякого бытия и скрытно, изнутри управляет ходом мировых дел, согласуя общие и единичные свойства вещей и процессов, народов и государств.

Обычно люди не задумываются о своих именах и пытаются действовать самовольно, отклоняясь от их символических наставлений: в этом случае судьба отворачивается от человека, обрекая на неудачу его дела.

Особенно опасным для судеб людей оказывается разрыв их сознательных действий со своим родовым именем, определившим когда-то становление данного сообщества в качестве самостоятельного этноса: в этом случае происходит ментальная ломка коллективной программы в поведении народных масс, возникают внутренние разногласия между индивидами в оценке происходящих событий, ведущие к разрушению этнической солидарности.

Collapse )
мера1

Соблазн либерализма

Кроме реального мира - того, что стабильно фиксируется приборами и выражается в математических числах, увязан в железо причинно-следственных связей и логических неизбежностей - существует "кривое зеркало" отражений мира в голове человека.


Например, хотя давно известно правило - "после этого - не значит, вследствие этого" человеку свойственно видеть в хронологической последовательности причинность.

Если я скажу вам такую фразу: "я поставил палку в угол - и поэтому на улице пошёл дождь", то я вас рассмешу. Правда? А вот если я скажу вам, что "на западе был вначале капитализм, из которого потом вырос высокий уровень жизни" - то ничего смешного. Вначале-потом...

Но ведь очевидно же, что если я поставил палку ДО дождя - причины дождя совсем не в палке! Почему же с этим либерализмом головного мозга нет такой очевидности?!

А потому что (хотя втайне все всё понимают - скажем, то, что высокий уровень жизни в Европе ХХ века - следствие испуга перед пролетарской революцией) - человек состоит не только из разума. У человека есть ещё "рептилия в позвоночнике", косматый мир древних инстинктов. И человек склонен выдавать за истину инстинктивно приятные ему вещи.

Collapse )
мера1

В.И. Ленин:„Мы должны производить конечный продукт”


В 1901 году Ленин писал: «Электричество позволит нам донести сокровища науки, искусства до каждого гражданина России».

То же самое, уже с политической точки зрения, он повторил в 1920 году, когда уже началась реализация знаменитого плана ГОЭЛРО: «Коммунизм есть советская власть плюс электрификация всей страны».

То есть сначала определялась цель, затем — пути её достижения. Сначала — теория, потом — практика. Мне кажется, что идея государственного планирования, которая выросла из того же плана ГОЭЛРО — это, безусловно, пророческая идея. На ней выросли все японские технологии, там огромная роль государства, которое каждые пять лет планирует на 30 лет вперёд, потом делит их на отрезки по пять лет и разбирается: что в эти пять лет должно быть сделано, по-ленински разбирается: кто это будет делать, как, когда — всё совершенно конкретно. И такой подход придаёт огромную устойчивость японской промышленности, японской экономике, японскому государству, в конце концов.

Collapse )
мера1

Иудаизм - средство организации и управления иудейской мафией

Résultat de recherche d'images pour "иудейская мафия"

... На время им показалось, что совесть их ничем не отягчена,

что все их любят, что они женихи,

идущие на свидание с невестами ...

И. Ильф и Е. Петров


Разнообразие мафий поражает. Криминальные сообщества из представителей коренных и доминирующих в государстве национальностей вполне подпадают под термин «сговор с преступными намерениями» (по-английски Conspiracy).


У этнических меньшинств частенько мафиозная спайка помогает выжить в негостеприимной обстановке ксенофобии, периодически налетающей из ниоткуда.


Цепочка выгоды от закулисной криминальной сплочённости засасывает. Денег и власти никогда не бывает «слишком много». Не замеченные вовремя организованные преступные группировки (ОПГ) коверкают общество и превращают цивилизацию в её противоположность.

Все от правителей и до рядовых граждан предпочитают и вслух рассуждают о РАВЕНСТВЕ перед законом и РАВЕНСТВЕ возможностей, но у мафии свои планы и инструментарий делать себя «ровнее» остальных.

Мафия отличается не только наличием и воплощением корыстных преступных намерений, но и степенью жестокости к своим жертвам. Её боятся. Но всё же главное оружие мафии — «незаметность» перед правоохранительными органами. Часто через коррумпированность государственности.

Для современной России, построенной командой Ельцина-Чубайса,
коррупция — это просто форма существования. Дорвавшиеся танками до диктаторской власти в стране ельциноиды предлагают всему обществу «не бери пример с меня (дерипасок и абрамовичей), а делай как я тебе говорю».

Collapse )