?

Log in

No account? Create an account
мера1

ss69100


К чему стадам дары свободы...

Восстановление смыслов


О.А. Платонов. Русское хозяйство
мера1
ss69100
Предисловие к очередному тому Большой энциклопедии русского народа

От редакции: Писатель и ученый, доктор экономических наук Олег Анатольевич Платонов не нуждается в представлении, его хорошо знает патриотическая Россия.

В последнее время главным его делом стало издание Большой энциклопедии русского народа «Святая Русь». На сегодняшний день уже изданы «Энциклопедический словарь русской цивилизации» и отдельные тома «Русское государство», «Русский патриотизм», «Русская литература», Русское мировоззрение".

Совсем недавно из печати вышел очередной том «Русское хозяйство». Главный редактор и составитель тома — как обычно, О.А.Платонов. Олег Анатольевич любезно предложил РЛ опубликовать свою вступительную статью к этому тому, в которой излагаются основы хозяйственной жизни русского народа и экономические взгляды русских мыслителей. Эта книга, как и предыдущие тома Энциклопедии, продается в Москве в книжной лавке «Русского вестника» (Черниговский пер. 9/13).

Русская цивилизация принадлежит к числу древнейших духовных цивилизаций мира. Ее базовые ценности сложились задолго до принятия христианства, в первом тысячелетии до нашей эры.

Опираясь на ценности своей цивилизации, русский народ сумел создать величайшее в мировой истории государство, объединившее в гармоничной связи многие другие народы, развить великую культуру, искусство, литературу, ставшие духовным богатством всего человечества.

Читать дальше...Свернуть )

О.А. Платонов. Русское хозяйство-2
мера1
ss69100

6.

Роль западной биржи в русской экономике вплоть до Петра I играли ярмарки, которых в России к. XIX в. насчитывалось 18,5 тыс. в 7 тыс. населенных пунктах.

Каждая ярмарка играла роль экономического регулятора и распределителя местного сельского хозяйства, ремесла и промышленности.

Одна ярмарка следовала за другой, перерастала в третью — на Николу, на Спас, на Успение, на Покров, а также в больших селах при монастырях. Зимой — сибирская ярмарка в Ирбите, осенью — Крестовско-Ивановская в Пермской губ., весной — Алексеевская в Вятской, летом — Караванная в Казанской и много, много других.

Однако главной ярмаркой России, своего рода связующим центром русской экономики, являлась Нижегородская ярмарка. Она была основным регулятором экономической жизни, отражая общий тонус хозяйственного развития страны. Именно здесь в большей степени формировался баланс между спросом и предложением, производством и потреблением главных российских продуктов.

Читать дальше...Свернуть )

Думы о сталинских репрессиях
мера1
ss69100

Помню ещё со своих школьных времён с семидесятых годов активные разговоры о сталинских репрессиях. Хотя эти разговоры начались ещё в хрущёвские, но в брежневские они стали как-то основательнее, а в перестроечные горбачёвские они стали вообще клеймящими.

Помню ещё даже своё детское впечатление о том, как нелепо обвинять простого человека в шпионаже, ведь по моему мнению шпионаж требовал особой квалификации, навыков, спецвыучки… На этом основании я тогда поддерживал порицание сталинских репрессий.

Смутные времена, тёмные дела, перепутье, неразбериха. Но полосатая жизнь меняет нам цвета полос по какой-то своей системе, так что мы когда-нибудь попадаем опять в тот же цвет смутных времён, и теперь воочию наблюдаем те же самые явления.

Нет, не репрессии, а скорее те явления, которые по справедливости требовали бы арестов, если бы не демократия. В чём ещё разница с теми временами? А в том, что ныне времена более обозримые с помощью техники, и проведение анализа становится возможным «не отходя от кассы».

Читать дальше...Свернуть )

Как насаждают колониальное мировоззрение посредством искажения языка
мера1
ss69100

У моей бабушки на стенке висел листок в клеточку, прикреплённый кнопкой, которая легко входила в стену деревянного дома. На листке она своим ясным учительским почерком выписывала выражения, услышанные по радио, которые она прежде произносила с ошибкой, а теперь, а теперь, услыхав в образцовом дикторском исполнении, будет говорить правильно.

Сегодня бабушкин способ самообразования не осуществим. С 91-го по радио, по телевизору застрекотала бытовая скороговорка со всеми присущими ей небрежностями и несуразностями. Главное – выпалить горячую новость, а как – наплевать. Главное, чтоб прикольно.

Телеведущие затрещали, как сороки, а многие ещё и замахали руками, что понятно: рекламная наука учит, что движущийся предмет больше привлекает внимание, чем неподвижный. Привлечь внимание смыслом речи теледеятели, похоже, не чают; и, наверное, они правы.

ДочитатьСвернуть )

Русофобы Шлёцер, Гундяев и фашиствующие хохлы - одного поля ягоды
мера1
ss69100
Многое можно подчерпнуть из краткого отрывка книги С.М. Соловьёва „Шлецер и антиисторическое направление”. А самое главное и опасное для нашей страны - отсекание Шлёцером русской истории до Рюриковичей (iX в.).

Тогда получается, что до т.н. крещения Руси на наших огромных землях жили „варвары, люди второго сорта, почти звери”. Т.е. мы все должны быть по гроб жизни благодарны христианам, которые вывели отсталый звериный народ, населявший Русь, в подобие людей.

И неудивительно, что сегодняшний глава христианской РПЦ, чьи слова о наших предках приведены выше, последовательно идёт по стопам иностранца Шлёцера, уравнивая наш народ с быдлом, а нашему развитию мы обязаны исключительно христианству и его агенту в России - РПЦ.

И совершенно прав д. ист. наук Александр Владимирович Пыжиков, что методично раскапывает нашу истинную историю. Прав и в том, что очень много бед на Русь пришло с Запада, а узловым центром передачи, точнее - навязывания западных „ценностей” (рынка; экономики вместо хозяйства; сидячей, скованной и односторонне развивающей школы; ростовщичества; конкуренции; наплевательского отношения к природе и пр.) был и остаётся Киев. Который транслировал нам указанные „ценности”, щедро приправленные русофобским польским католицизмом.

И неспроста Киев сегодня страдает, ибо подобная многовековая русофобская политика дала свои плоды: фашизм, почитание гитлеровских прихвостней героями, лизание сапог американских и европейских хозяев, массовый исход населения с загаживаемой земли, чернозём которой уже столько лет продаётся на Запад; ГМО и прочие западные прелести.
*

«Философских идей об истории народов никто не станет требовать от приднепровского инока XI века». [Вначале Соловьёв цитирует Шлёцера и пересказывает его идеи. - Прим. ss69100.]

Так условиями места и времени объяснился, определился характер летописи: мы не вправе от летописца XI века ожидать того, что привыкли встречать у историков XIX века; но мы вправе ожидать от него добросовестной, бесприкрасной передачи виденного и слышанного; в этом отношении Нестор превосходен, возвышается над современными и даже позднейшими летописцами других народов; и потому он главный источник первоначальной истории Севера.

ДочитатьСвернуть )

Голоса народных инструментов. (1988 г.)
мера1
ss69100
Даже на изломе советской истории тогдашняя власть уделяла несравненно больше внимания развитию и популяризации народной музыки, нежели сегодня при капитализме.

Уже за одно это культурное достижение следует быть благодарным советской власти: она не позволила русской музыке и музыке других народов СССР раствориться в хлынувшем с Запада мощнейшем потоке разных битлов, попов, роков и прочих металлов.




Медали, противоречащие официальной истории
мера1
ss69100
Идея витает в воздухе, и матрица в очередной раз пошутила! Стоило упомянуть „о диких варварах-славянах”, как появилось видео, где об этом моменте также упоминается.