?

Log in

No account? Create an account
мера1

ss69100


К чему стадам дары свободы...

Восстановление смыслов


Отражение характера иудеев в религии и в морали
мера1
ss69100
Предлагаемый отрывок - из книги немецкого философа Карла Евгения, написанной более ста лет назад.

И мы с сожалением вынуждены констатировать, что век спустя ситуация в мире из-за навязывания иудейской морали в  религиях и проникновения этих носителей человеконенавистнической идеологии иудаизма во многие сферы управления обществом - привели лишь к серьёзной деградации последнего.

А ведь если бы общество того времени вняло к словам подобных философов и стряхнуло с себя морок иудаизма, публично высветило бы расистский характер писаний и действий этой планетарной мафиозной группировки - то не было бы ни Второй мировой, ни многих других несчастий и бедствий, свалившихся на человечество.
*

4. Последнее основание, которым довольствуются иудеи в молитвах к своему Господу Богу, состоит, большею частью, в характерных словах: „Ибо я Господь". Ultиmа rаtио для иудейскаго племени, вообще, есть сила и господство. И теперь главное для них — внешняя сила и внешний успех.

В этом пункте они далеко превзошли низменныя, качества других народных масс. Впрочем, это — общее свойство низменно настроенных элементов населения — подпадать обожанию силы, и заботиться не столько о правах, сколько о тех, у кого сила. Но в этом культе господства и силы иудеи всегда были первыми.

Они-то именно и ластились к властелинам и выделялись пресмыкательством, — само собою разумеется, если это вело к приумножению их влиятельности и, как я раньше выразился, помогало им добиться положения обер-рабов.

Читать дальше...Свернуть )

Об идеологии, символике и смыслах ко Дню Независимости Республики Беларусь 3 июля
мера1
ss69100

День Независимости Республики Беларусь, отмечаемый 3 июля в честь освобождения столицы Белоруссии от немецко-фашистских захватчиков и обретения настоящей независимости, безусловно является одним из главных государственных праздников нашей страны. В 2019 году, белорусский народ будет отмечать 75-ю годовщину этого государствообразующего события.

В Минске на 3 июля в День Независимости намечено проведение военного парада, историко-театрализованных представлений и множество других патриотических акций, таких например, как «Споём гимн вместе», «Беларусь помнит» (белорусский аналог «Бессмертного полка») и так далее. Ещё есть время и в этой связи приглашаем всех желающих принять участие в этом празднике.

Также, в военном параде планируется участие российских войск и впервые в его «небесной» части над Минском ожидается демонстративный пролёт самого тяжелого в мире сверхзвукового стратегического бомбардировщика-ракетоносца Ту-160.

Надо отдать должное высшему руководству страны, главе государства Александру Григорьевичу Лукашенко и властям – работают на славу! Вместе с этим, есть проблемы, требующие широкой огласки, общественного обсуждения и в конечном итоге решения всем миром.

В начале, о Красно-зелёных-яблоневых бутоньерках

Читать дальше...Свернуть )

Кудрин дрейфует в сторону Глазьева?!!
мера1
ss69100
Будем надеяться, что Игорь Николаевич не ошибается в сроках.


***

Либералы против законов естества
мера1
ss69100

И соблазн и безумие либерализма заключается в том, что либералы предлагают человеку мираж «достойного места без борьбы за него», коварно умалчивая, что так просто не бывает.

О чём должен сказать разумный и взрослый человек? О том, что есть место всеми попираемого ничтожества – и за него не нужно бороться. Оно предоставляется даром. Но презренного и униженного ничтожества. Но даром.

То, что не представляет никакой ценности – отдают без всякой борьбы. Ещё и приплатят – только чтобы ты это забрал и унёс…

С ростом ценности предмета нарастает и накал борьбы за него. Получить даром достойное место в жизни человек не может. Но он может его отвоевать. Однако тут вот какая закавыка:

Чаще всего борьба за достойное место в жизни настолько тяжёлая и кровавая, мучительная и болезненная, что по итогам человек уже не рад отвоёванному.

Возникает горький привкус «пирровой победы», торжество оплачено такой ценой, что на него по итогам и глядеть не хочется. Отвоёвывая себе право на жизнь, выгрызая его в жесточайшей борьбе за существование, человек – особенно современный, неврастенического склада – часто впадает в истерическое состояние, выражаемое в форме «да пропади оно всё пропадом!»

Чтобы вам легче было это понять – прибегнем к аграрной метафоре. Отсутствие урожая не требует ни труда, ни тягот, ни расходов, ни страданий. Даже если вы за всё лето ни разу не встанете с дивана – отсутствие урожая на участке никуда не денется от вас. Урожая нет – но и битвы за урожай тоже не было. Поквитались лень с нищетой, как в народе говорят.

Читать дальше...Свернуть )

Это вам не Гундяев: обошлось без целования
мера1
ss69100
Хотя папа мог бы и приложиться к ручке Верховного...

Момент встречи Президента РФ и Папы римского.


***


[reposted post]Очередные задачи общественных дисциплин
chumakin пишет в thinking_tools
(перепостил ss69100)

1. Хватит ходить вокруг да около: История как наука еще не существует; самое плохое в том, что мы еще толком не знаем, что это такое: История как Наука.

Первая проблема: мы уже выяснили, что Наука в своем праве, та самая, Настоящая-Пренастоящая Наука, появилась, была выращена для косной материи.

А история – про материю социальную, следовательно, она просто-напросто не может быть Наукой. У нее материал иной, потому и онтологии иные, и законы свои, и набор ИИ иной.

2. Поэтому делаем следующий шаг и решаем, что, несмотря на различие исследуемого материала, нам надо воспользоваться тем лучшим в классической механики, что она создала для своих исследований. Эта часть работы была нами начата, но еще не доделана, не доведена до ума: нам еще предстоит выверить ту составляющую науки, ее методов, приемов процедур, которая позволить достигать достойных результатов в Истории. И тем самым «снять», творчески переработать и успешно применить лучшее из классической науки.

3. О терминах: поэтому лучше, наверное, избегать термин «наука» в отношении истории и прочих общественных … чего? … не наук. Тогда чего? Мне кажется, здесь вполне подходит термин «дисциплина». Дисциплина – есть следующий шаг в развитии науки.

4. Очередные задачи развития дисциплин.

В общефилософском, методологическом, аспекте надо, разумеется, заниматься осмыслением онтологий, ИИ и прочих законов Природы № 2 (в терминологии Маркса).

Что касается Истории, то здесь первоочередными мне представляются следующие задачи:

– выверение скорости протекания космологических, геологических и прочих разных процессов. Конечно, здесь надо подробно рассмотреть всю механику, физику и химию катастроф Земли;

– отдельной строкой выношу скорости протекания эволюционных процессов. Вообще эволюцию надо понимать не как гипотезу, а как концепцию, идею о возможности изменения животного мира в сторону усложнения структур и функционала организмов. Поверх этого, раз мы понимаем живой мир как единое целое, скрепленое полной взаимозависимостью всего биоценоза, то и эволюция проходит как изменение всего биоценоза разом, как единого целого. Именно поэтому не могут найти промежуточные звенья при изменении видов; изменение глаза у рыб, крыла у птиц проходило не на одном каком-то виде, а на целом ворохе разных видов, отрядов и прочих подразделений: не на одном сегменте животных, а одновременно на смежных и весьма далеких друг от друга. Но биоценозу необходимо разнообразие видов, чтобы выжить как особому виду материи – живой материи. Бактерии, грибы, трава, деревья, волки и овцы – они все нужны друг другу для выживания.

– также отдельно и особо внимательно надо рассматривать скорости социальных процессов. Ясно, что Египет не сидел без развития двенадцать, семь, две тысячи лет. То же самое касается и Европы, с ее Древним Римом, Грецией, Скифией и прочими Александрами Македонскими.

– необходимо активно подключать историю развития технологий: как развивалась металлургия, производства фарфора, стекла, бумаги, плюс архитектура, живопись, музыка, языки, математика, сельское хозяйство и т. п. На этом поприще есть очень много чего, что меняет датировки.

– как-то надо думать по поводу странных артефактов, типа хрустальных черепов и т. п.

4.1.

Отдельной строкой надо вынести такую проблему: как люди осознают течение времени?

Что выводит нас на проблемы сознания. Чем я сейчас и пытаюсь заниматься. Многое уже было высказано в рамках НЛП (нейролингвистического программирования, более 50 лет уже) и его потомков; огромная часть этого понимания кроется в секретах управления социумом, о чем уже тридцать лет говорят КОБ вместе с ДОТУ.

5. Предлагаю обдумать создание и поддержку АОД (Академии общественных дисциплин). На страницах ее журналов можно все эти вопросы потихонечку обсуждать.

Есть тут желающие занять вакантную должность Президента АОД?

6. Отдельная большая мировоззренческая проблема, но связанная с развитием техники и управления социумом: соотношение объективного и субъективного в социуме. Конкретнее: насколько сознательное управление процессами меняет течение объективных (неизбежных) процессов? На что влияет развитие техники? И всякие подробности этого. Собственно, ответы на эти вопросы помогут прояснить и подтвердить исследования А. Г. Степаненко.

Фальсификации истории были. Как они проходили? Почему? Почему так трудно их распознать?

7. Надо объединять и координировать усилия всех неравнодушных историков как истории народов, так и отдельных дисциплин, типа техники, искусства, промышленности.