?

Log in

No account? Create an account
мера1

ss69100


К чему стадам дары свободы...

Восстановление смыслов


Архаические мотивы северорусской орнаментики
мера1
ss69100

Данная работа проводилась в рамках исследований, ведущихся в Институте этнографии Академии Наук, направленных на изучение этническсой истории и древнейших связей восточнославянских и индоиранских народов (арьев или ариев)...

...Автор данной работы счел необходимым уделить особое внимание следующим аспектам проблемы:


  1. Историографии вопроса о прародине индоевропейцев, индоиранцев и праславян и современным выводам индоевропеистики по данному кругу вопросов.

  2. Вопросу об археологических культурах эпохи энеолита - бронзы и раннего железа, идентифицируемых с индоиранским и праславянским этническими массивами, свидетельствующих о древнейших контактах праславян и индоиранцев на обширных территориях Восточной Европы.

  3. Вопросу о древнейшем населении севера Восточной Европы в период палеолита-бронзы, в свете новейших данных археологии, антропологии и палеоклиматологии.

  4. Анализу архаической геометрической орнаментики текстиля, сохранившейся у восточнославянских и индоиранских народов до рубежа XIX - XX вв., как этнического дифференциатора и своеобразного индикатора подвижек арийских" народов на территории Евразии на протяжении длительного исторического периода.

  5. Вопросу о возможных общих истоках некоторых образов архаической мифологии, сохранившихся в Ригведе и Авесте, с одной стороны, и в северорусской орнаментальной традиции, с другой.

  6. Анализу архаической орнаментики в трехгранно-выемчатой резьбе по дереву и возможной семантике мотивов этой резьбы у индоиранцев и праславян.

  7. Анализу свидетельств Ригведы, Махабхараты и Авесты о древнейшей северной прародине индоиранцев и современных данных археологии, антропологии, палеоклиматологии, подтверждающих возможность северной локализации древнейших территорий становления праиндоиранского этноса.

Существуют различные гипотезы, связанные с проблемами прародины индоевропейцев, индоиранцев и праславян. И огромную роль в решении этих вопросов играют данные сравнительного индоевропейского языкознания.
Читать дальше...Свернуть )

МИФ: В царской России было введено обязательное всеобщее начальное образование
мера1
ss69100

Краткое содержание мифа

В царской России было введено обязательное всеобщее начальное образование. Миф используется для того, чтобы принизить заслуги Советской власти в деле ликвидации безграмотности.

Примеры использования

В Сети нередко можно встретить утверждения о том, что всеобщее начальное образование было законодательно введено ещё в царской России. Годом введения указывается 1908-ой.

В большинстве случаев цепочка ссылок выводит на небезызвестную статью Б.Л. Бразоля «Царствование Императора Николая II в цифрах и фактах (1894-1917 гг.)», как на источник данного утверждения. В ней Бразоль указывает лишь год, в который «первоначальное обучение… сделалось обязательным», но не указывает конкретного законодательного акта, который установил такое положение:

Первоначальное обучение было бесплатное по закону, а с 1908 г. оно сделалось обязательным. С этого года ежегодно открывалось около 10.000 школ. В 1913 г. число их превысило 130.000. Если бы не вспыхнула революция, то обязательное первоначальное обучение было бы уже давно совершившимся фактом на всей территории Царской России1).

Многими авторами в качестве закона, утвердившего в Российской Империи обязательность начального образования, указывается закон от 3 мая 1908 г.

Читать дальше...Свернуть )

Либерал понимает природу человека не как творческую и созидательную, а как паразита
мера1
ss69100

Либералы живут на свете не просто так. У них есть своё «глубинное государство», из зазеркалья, которое постоянно греет их изнутри. У либерала есть некое желанное состояние, в которое нужно привести общество.

Либералы - гордость и будущее России

Отсюда и откладываются все его оценки. Правители делятся на «прогрессивных» и «реакционных» на основании очевидного критерия: приближали ли они заветное для либерала состояние, или отдалялись от него.

А поскольку это желанное состояние общества несовместимо с жизнью и реальностью, то самые «прогрессивные» правители в истории оказываются неудачниками, пораженцами, а самые «реакционные» - собственно, создают государства и движут историю прогресса.

Хотя бы из страстной любви либералов к Пиночету (и далеко не только к нему одному) видно, что для либералов и их «глубинного компаса» любой террор против простого народа вполне приемлем[1]. Ненависть же у либералов вызывают только попытки приструнить «элиты», навести порядок, применить закон в боярской или банкирской среде.

За это либералы изощрённо мстят всем народным любимцам, от Ивана Грозного до Сталина. Символом трагедии для либералов стал не страшный 1933 год, а 1937 – когда осмелились тронуть «начальство».

Нетрудно заметить, что либеральная и народная оценка тех или иных событий не просто разные, они диаметрально противоположны. Они в буквальном смысле переставляют местами Добро и зло (что заставляет с трепетом ужаса вспомнить о сатанизме, в котором сатана не сатана, а «бог»).

Либералы не против диктатуры любой степени жестокости – если эта жестокость служит «начальству», а не карает их.

Читать дальше...Свернуть )

Ю.Н. Жуков и Е.Ю. Спицын в студии МПГУ. „Сталин и война”
мера1
ss69100
Необычайно интересный рассказ историка Ю.Н. Жукова о наиболее критичных моментах Великой Отечественной войны.



***



Как „хождение в народ” затмило уничтожение царизмом коллективной народной памяти
мера1
ss69100
Судя по рассказу А.В. Пыжикова, в 70-х годах XIX века царские власти по наущению РПЦ в прямом смысле устроили культурный геноцид народов, населявших Российскую империю.

Практически неизвестная страница отечественной истории.




***

Цитаты „отцов-основателей” украинства
мера1
ss69100
Цитаты „отцов-основателей” украинства

***