К чему стадам дары свободы...

Современное понятие свободы появилось в период Ренессанса провозгласившего человека мерой всех вещей, личность как высшую общественную ценность, а свободу личности как неотъемлемое право индивида на проявление его внутренней, духовной жизни, мыслей, желаний и чувств отличающих его от других.

В последующий период, период Протестантской Реформации, протестантизм сузил понимание свободы личности до свободы на индивидуальную трактовку Библии, свободы на поиск индивидуального пути к Богу.

В XIX веке материалистическое мировоззрение вытеснило своих предшественников, мировоззрение ренессансное и религиозное, и свобода стала пониматься как свобода на внешние формы самовыражения, прежде всего как свобода в экономической деятельности, как свобода действий, свобода передвижений, свобода выбора стиля жизни.

Век Прогресса поставил под сомнение саму необходимость человека в духовной свободе. Постулат английского философа Гоббса: «Люди ищут не свободы, а прежде всего, обеспеченности», обосновал программу новой, наступающей материалистической цивилизации.

Запад достаточно безболезненно воспринял новое представление о свободе, как свободе в создании материальных богатств. Россия же этот постулат отвергала, в глазах русской интеллигенции это была формула Мирового Зла: люди должны заплатить духовным рабством за счастье в обеспеченности.

Великий Инквизитор, воплощение Зла в «Братьях Карамазовых», говорит, как будто цитируя Гоббса: «Люди стремятся не к свободе, а к счастью, а счастье материально это хлеб и дом. Освободите их от духовного поиска, дайте им хлеб и кров и они будут счастливы». Великий Инквизитор, по Достоевскому, Антихрист и его цель уничтожить духовное содержание жизни.

Как говаривал Козьма Прутков: «Зри в корень!». Но к сожалению большинство геологов сегодня этого делать не хотят. Поэтому и не вызывают у них особых вопросов так называемые «осадочные месторождения железа».

Почему-то их не мучают вопросы: а «откуда дровишки», откуда взялся этот металл? Если это не продукт разложения коренных сульфидных месторождений в коре их выветривания (так называемая, «железная шляпа»), если коренного месторождения под ним не наблюдается, то факт наличия обогащённого железом пласта в осадочной толще у специалиста должен вызывать серьёзные вопросы.

Их версии образования таких скоплений железа, при более пристальном рассмотрении, не выдерживают никакой критики. А у экзотических версий, типа «полностью разложившаяся до ржавчины древняя горнодобывающая техника» (kadykchanskiy в Три сажени поверх Тмутаракани), как минимум, «хромает» баланс металла.

Остальное там, пожалуй, серьёзно рассматривать не стоит. Просто надо будет исследовать и тот район с тех же позиций, о которых я хочу сейчас рассказать здесь.

После дела Захарченко конфискация грозит любому, кто не cможет доказать законность приобретений

Конституционный суд не нашел противоречий с Основным законом в нормах, позволяющих изымать в пользу государства имущество, если оно приобретено на доходы, законность которых не подтверждена любыми лицами, а не только чиновниками и членами их семей, указанными в законе о контроле за расходами госслужащих (супруги и несовершеннолетние дети).

Об этом говорится в отказных определениях Конституционного суда по жалобам экс-полковника МВД Дмитрия Захарченко, его родных и знакомых, которые опубликованы на сайте суда.

Государственная дума приняла во втором чтении законопроект, разрешающий демонстрацию нацистской символики в учебных и просветительских целях.

Автором инициативы стала группа депутатов во главе с вице-спикером Петром Толстым, а также главами комитетов по культуре и по безопасности и противодействию коррупции Еленой Ямпольской и Василием Пискаревым​​​.

Они предложили исключить административную ответственность из КоАП РФ для соответствующих случаев использования, передает РИА Новости.

По словам депутата Эрнеста Валеева, нацистскую символику можно будет использовать, когда произведение искусства формирует негативное отношение к идеологии нацизма и отсутствуют признаки ее пропаганды или оправдания.