К чему стадам дары свободы...

Миллионы русских пустились в странное приключение отречения

Вот уже почти тридцать лет длится какая-то адская игра в независимость трёх родных сестёр, трёх Россий. Длится самая настоящая фантасмагория саморазъятия, саморассечения, самоампутации великого народа.

Причем уже никто не помнит, с чего всё началось. А кто помнит, тот не перестает удивляться тому, сколь ничтожными причинами определялась эта странная цивилизационная самокастрация, самоубиение великого народа.

Разбросанные не всегда понимаемой обыденным сознанием имперской волей люди в один день вдруг застали себя в каких-то странных странах, которые вдруг начали когда комично, когда пошло, когда несуразно, а когда и не без крови, играть в собственную самость и особость.

Сам распад, сама цивилизационная аналитика сообщила этим квази-государственным новообразованиям энергию падающего камня. Миллионы людей вдруг начали играть в адскую игру как бы разности и как бы отличий. Сначала этих различий набиралось очень мало. Раз так, отличия стали придумывать, создавать искусственно.

Стали придумываться языки, история, символы… Началась адская игра. Стала появляться особенная каста людей, имя которой «вырусь». Ивановы вдруг стали Иванивами, Иванаускасами и прочими смешными вариациями-вырусями. Дяденьки, служившие в советской армии, легко цитирующие «Двенадцать стульев» и «Семнадцать мгновений весны», носящие банальные и распространенные русские фамилии, вдруг стали говорить о русских в третьем лице.

Какой-то глубокий сбой в их идентичности вдруг обратил их в бегство от собственной самости. Что-то такое в их первоначальной идентичности заставило их отречься, отказаться.

Человек, овладевший наукой и культурой, начинает проявлять нехорошие диктаторские замашки. Он ведь знает, где умно, а где глупо, где шедевр, а где маразм. И – не всегда замечая за собой – начинает довольно беспардонно навязывать это массам. Не слишком заботясь об адаптации восприятия в их рядах. Как писал Пушкин – «народ безмолвствует».

Так происходит диктатура учителя, основанная на тоталитаризме ответов в конце учебника. «Правильный ответ – такой. Если у тебя другой получился – то ты ошибся, наказан двойкой».

Но умный человек – он же широкий! Он понимает, в лучшем своём варианте, что навязывать нехорошо. Мягше надо к людям, мягше… Прекрасно понимая, где шедевр, а где тупость – он смиренно говорит, что «у каждого произведения своя аудитория».

«У них тоже есть право на выбор». Ничего, что тупые! Это же не их вина, а их беда!

А надо что сделать? А надо сделать демократию. Чтобы каждому своё. Вот вы любите шедевры – вам шедевры. А кто-то любит тупость. Шедевров он не понимает, «расти над собой» ему не хочется (а иной раз и не может он!). Ну так и дайте ему, чего ему нравится!

Если без пафоса, говорить холодным научным языком, то реальная демократия – это огромное и ассиметричное скопище разных гетто, разорвавших единое смысловое пространство страны и народа. И – хотя звучит противно – в определённом смысле мне это симпатично.

Знаете, почему? Я насилия не люблю. Такой вот я человек: мягкий и слабохарактерный.

И хотя умом я понимаю, что иметь вместо единой науки множество каких-то параллельных паранаук, с правом на существование для плоскоземельщиков – «не есть карашо», меня как-то убаюкивает ненасильственный характер выбора между ними.

И хотя умом я понимаю, что «бестселлер» перечёркивает понятие «шедевр», заменяя внутреннее качество и тонкость, совершенство предмета искусства объёмами его продаж, мне уютно, что у каждого есть свой сегмент. Для тонких людей – тонкое искусство. А для дебила – развлекающий его маразм.

Ну, и пусть очередной сериал тупой, нелепый, антиисторичный, нелогичный, нежизненный – ведь он многим нравится! Им сложно понять настоящее искусство, а такой вот суррогат они охотно кушают. Разве плохо? Разве было бы лучше, если бы они копили злобу, принуждённые штудировать ненавистных им Толстого и Шолохова?

Белорусский «Батька» за последний месяц стал мне симпатичнее. Хотя отдаю себе отчет ― все дело во внешнем виде. Он относится к тому типу мужчин, которому камуфляж, даже грибника, идет больше, чем добротная номенклатурная «пара». Но внешний вид, к сожалению, не решает множество внутренних проблем. А их в политике «картофельного рая» накопилось немало.

Я как-то на досуге проанализировал причины фиаско десятка известных политиков. Оказалось, что у всех ключевую роль сыграли пять фатальных причин. Прямо мистическая цифра. И вот у «Батьки» тоже своя «пятерка».

Итак, первое. Дикая любовь к позднему сыну Коле. («Дикая» в данном случае означает лишь то, что неподконтрольная разуму, здравому смыслу. Так бывает.) Все мы ― родители, любим своих детей. Ради них готовы на неподконтрольные шаги и неожиданные поступки. Но в политике любая сфера неподконтрольности ― это все равно что дырка в бронежилете. Рано или поздно «прилетит».

Поэтому в самом, наверное, древнем политологическом труде в мире «Артхашастре» есть специальная глава о лидере и его сыне. Там предвосхищаются подобные ситуации.

Совет однозначный: лидер должен спрятать свое чадо подальше от активной политики, чтобы не делать ошибок под влиянием отцовской любви. Он ― отец народа. (И не надо смеяться.)

Ни одно личное чувство не должно его отвлекать от главной миссии. (В идеале.) Если не получается ― надо просто возвращаться в семью.

С антироссийской цензурой на YouTube надо что-то решать
Ситуация, когда любые лживые помои на тему Беслана свободно распространяются, продвигаются и пиарятся, а первый за долгое время объективный фильм-расследование тут же начали душить цензурой – это хуже, чем просто беспредел.

ОБРАЩЕНИЕ

18.09.2020 при попытке просмотреть на видеохостинге YouTube документальный фильм «Беслан. Фильм Александра Рогаткина», ранее показанный в эфире телеканала "Россия 1", обнаружил, что администрация видеохостинга наложила на него ограничения. Об этом также написали СМИ: https://tass.ru/obschestvo/9396027

Действия компании Google и администрации видеохостинга YouTube по ограничению показа на территории РФ фильма, не содержащего противоречащих российскому законодательству сведений, ущемляет мои права, гарантированные Статьей 29 Конституции Российской Федерации, которая говорит о том, что каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается.

Причины возникновения «Новой хронологии мировой истории»