Рассуждаем о фразе «Религий много — Бог один»

Все, живущие в современной культуре, хоть раз слышали эту фразу. Вот о ней и предлагаем сегодня поговорить.

На наш взгляд, эта фраза, как и любая другая, не может лексически передать все взаимосвязи, в результате чего в ней есть информация по оглашению, и есть информация по умолчанию.

Что имеем в оглашении.

Есть Бог и он един. Из этого получается, что разные религии — это просто разновидности проявления знаний о нём и отличие их между собой только во внешней атрибутике, исходя из культурных особенностей разных народов.

А теперь о том, что осталось в умолчании.

Каждая религия, помимо внешней, ритуальной атрибутики предлагает своей пастве свою собственную идеологему, как один из элементов идеологии как совокупности взглядов и представлений, из которых складывается самосознание толпы - психодинамика общества.

Для тех, кто смог осилить не только картинку выше, после которой почувствовал себя чуточку более просвещённым, но и хотя бы частично «священные» писания разных религий, вовсе не секрет, что религии совсем не одинаковые.

Любая религия — это информационно-алгоритмическая база, формирующая ту или иную психодинамику в обществе — поведенческую статистику.

Иудаизм - это не тоже самое, что христианство;

Христианство - это не тоже самое, что ислам;

Ислам - это не тоже самое, что буддизм;

Буддизм - не тоже самое, что индуизм и так далее.

Все они несут разную социальную доктрину, на основе чего формируют культуру общества, результатом которой уже и становится жизнь такой, какая она есть.

Но этот вопрос никогда не обсуждается представителями иерархий разных церквей по существу - как будто бы нет никакой разницы.

Вы не увидите ни одного служителя любой церковной иерархии, который бы тронул другую религию по существу.

И если эта информация опускается из рассмотрения и донесения её до паствы теми, кто мнит себя её духовными учителями, то тогда получается, что это и не важно. А что тогда важно?

Выходит важно не содержание, а обрядность. Выполняй ритуалы — это угодно богу. А какие выполнять — выполняй те, какие сподручней, в зависимости от того, кто где родился — ведь все религии вроде как об одном и том же.

С уровня паствы это выглядит так:

С уровня церковных иерархий, это выглядит так:

Мы (представили одной конфессии) не трогаем вас (представителей другой), вы не трогайте нас. Вопрос о содержании писаний и соответствия написанного практике жизни — не вопрос для ума толпы. Вы кормитесь со своих, а мы кормимся со своих.

Но приучить выполнять набор действий можно и животное.

Но человек не животное — Бог дал ему потенциал обработки информации явно больший, чем любому другому животному. Для чего?

Не для того ли, чтобы он научился пользоваться своим собственным разумением и при помощи него исполнил заповедь:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе...

Из которой следует, что на земле воля Божья не реализована до сих пор.

И в чём эта воля? В том, чтобы все уверовали, что Бог есть, после чего выполняли «нужные» ритуалы?

Или в том, чтобы всё таки человек состоялся не только по образу, но и по подобию Божьему:

26. И сказал Бог: сотворим человека по образу(!!!) Нашему (и) по подобию(!!!) Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями,) и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле

27. И сотворил Бог человека по образу(!!!) Своему, по образу(!!!) Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их

Выходит, что хоть человек и сотворён по образу, подобия он должен достичь самостоятельно. Что и выразилось в народной культуре:

«Все мы — люди, да не все — человеки»