К чему стадам дары свободы...

В данной статье мы хотим поговорить о таком распространённом в современном мире явлении как — зависть. Как она влияет на нашу жизнь и почему, хотя и считается одним из негативных факторов, мешающих человеку жить счастливо, не искореняется из общественной жизни.

Имеется множество мнений, научных исследований, мыслей, статей на эту тему, в которых однако не доходят до сути явления, а лишь порицают его. Наличие в социальной жизни этого явления как широко распространённого, позволяет сделать вывод о том, что это проблема не только и не столько индивидуальная (психологическая), сколько культурная (общественная).

Что известно о зависти?

При подготовке настоящей статьи на просторах интернета мы сталкивались с определением зависти не только как с фактором, мешающим человеку в его развитии, но и как с дефектом культуры, который нужно переосмыслить и далее личностно развиваться и помогать преодолевать эту проблему другим.

Так, по словарю Даля и Ушакова, зависть — это «досада по чужом добре или благе», завидовать — «жалеть, что у самого нет того, что есть у другого. Желание иметь то, что есть у другого». Другой европейский философ-рационалист Бенедикт Спиноза, определил зависть как «неудовольствие при виде чужого счастья» и «удовольствие в его же несчастье».

Древнегреческий философ Демокрит, живший около 400 лет до н.э., отмечал что — «Зависть полагает начало раздору [среди людей]».

А вот Александру Сергеевичу Пушкину принадлежат и такие слова: «Зависть — сестра соревнования. Следственно, из хорошего роду».

В советские времена существовал свой стандарт «правильной» женщины. И он очень далек от современных ценностей – многое из того, что раньше делать стыдились – сейчас стало нормальным.

Соответствующие установки декларировались по радио, телевидению и в женских журналах.

Но активнее всего, сидевшими у каждого подъезда всезнающими и всевидящими бабушками.

Давайте вспомним, каких привычных для нас вещей стыдились советские женщины.

Сквернословие

Нецензурная лексика в СССР считалась привычкой уголовников и бездомных, людей, опустившихся на социальное дно.

Поэтому сквернословить добропорядочным гражданам, а в особенности женщинам, считалось пределом невоспитанности. Самой большой грубостью, позволительной для советских дам, было слово «дурак».

«Мы с вами принимаем решение исключительно в интересах наших граждан, в интересах нашей страны», — заявил в ходе пленарного заседания Председатель ГД Вячеслав Володин.

Он привел данные соцопросов, в соответствии с которыми 16 % европейцев в возрасте от 14 до 29 лет относят себя к представителям ЛГБТ.

А в американском штате Мэриленд количество школьников, не определившихся со своим полом из‑за пропаганды нетрадиционных отношений, за два года выросло почти в шесть раз и сегодня составляет 45 % всех учащихся штата.

Разрушение христианской морали на Западе, как отметил заслуженный профессор Московской духовной академии Алексей Осипов, связано с «коренным повреждением» основ духовной жизни, исторически проистекающим из католического «юридизма».

Это когда отношения человека с Богом напоминают рыночный механизм: каждый грех имеет свою цену и его можно «выкупить» (надо только знать за сколько). Эту псевдодуховную традицию профессор Осипов называет «играми с Богом».

Католическая церковь была втянута в такие игры практически всегда; ее связи с правящими кругами, участие в политических интригах, властолюбие её кардиналов не предполагали ни чистых рук, ни чистых помыслов.

А с эпохой постмодернизма «выкупать» грехи стало популярным. Да и грехи подешевели. В сети можно найти ролик, на котором католический священник сначала втягивает дорожку белого порошка, затем развлекается в церкви с проституткой.

Возможно, коли попался, его ждёт разбирательство, но лишение сана вряд ли. Католическая церковь всегда прикрывала блудных и блудливых детей своих от заслуженного наказания.

В настоящей статье на конкретном историческом материале освещаются социально-гигиенические аспекты женской проституции в России и СССР в конце XIX - первой четверти XX века.

К такому явлению, как простититуция, сегодня в России привыкли. Официальных публичных домов в стране пока нет, однако диапазон представительниц древнейшей профессии очень широк: от дорогих путан до бесхитростных "придорожных" девушек, которые обслужат клиента непосредственно в салоне автомобиля.

В последнее время пока еще незначительная часть общества осознала, что проституция непосредственно связана с такими негативными социально-гигиеническими проблемами, как рост венерических заболеваний, проблема СПИД, наркомания, алкоголизм.

В настоящей статье на конкретном историческом материале освещаются социально-гигиенические аспекты женской проституции в России и СССР в конце XIX - первой четверти XX века.

В России проституция была легализована в 1843 г. по инициативе министра внутренних дел Л.А. Перовского. В Петербурге был создан особый врачебно-полицейский комитет, выявивший в столице 400 женщин, занимающихся проституцией.

В данной статье мы хотим поговорить о таком распространённом в современном мире явлении как — зависть. Как она влияет на нашу жизнь и почему, хотя и считается одним из негативных факторов, мешающих человеку жить счастливо, не искореняется из общественной жизни.

Имеется множество мнений, научных исследований, мыслей, статей на эту тему, в которых однако не доходят до сути явления, а лишь порицают его.

Наличие в социальной жизни этого явления как широко распространённого, позволяет сделать вывод о том, что это проблема не только и не столько индивидуальная (психологическая), сколько культурная (общественная).

Что известно о зависти?

При подготовке настоящей статьи на просторах интернета мы сталкивались с определением зависти не только как с фактором, мешающим человеку в его развитии, но и как с дефектом культуры, который нужно переосмыслить и далее личностно развиваться и помогать преодолевать эту проблему другим.

Так, по словарю Даля и Ушакова, зависть — это «досада по чужом добре или благе», завидовать — «жалеть, что у самого нет того, что есть у другого. Желание иметь то, что есть у другого».