Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

мера1

Церковь как инструмент политики. Пример из истории

Если послушать церковных «владык», то почти наверняка будет что-то вроде: «церковь вне политики», и следует церковь якобы «истинному пути». Этот путь с точки зрения поповского сообщества является абсолютным, внеисторическим.

Патриарх Кирилл заявлял:

«Религия и политика не могут быть двумя сторонами одной медали, это явления совершенно разного порядка. В центре религиозного послания — душа человека, его сознание, нравственность»[1].

Можно ли принять данную аргументацию? Можно было бы, если бы церковь не менялась действительно. Однако очевидно, что православная церковь была одной в Московском княжестве, другой — в Российской империи, третьей — в СССР, и совершенно это иная структура в наши годы.

Выходит, что есть факторы, которые влияют на социальную, экономическую и политическую позицию церкви, которую выражают высшие церковники (например, патриарх Кирилл и приближенные).

Православная церковь и генерал Деникин

1917 год для церкви — момент переломный. Важно отметить, что до революции 1917 года (вначале февральской, затем — октябрьской) церковная верхушка была за монархию однозначно.

Тут много чего перечислять не будем. Отметим лишь, что незадолго до революции в официальных церковных изданиях указывалось:

«Идея народовластия, или народоправия, как лицемерно нелепая, выдуманная, чтобы дать высшим сословиям незаметно держать в своих руках народ, чужда душе русского народа».

Collapse )
мера1

Цифровой тоталитаризм. Как это делается в России

.Хотелось бы порекомендовать интересную книгу преподавателя МГИМО Ольги Николаевны Четвериковой „Цифровой тоталитаризм. Как это делается в России”. Она доступна к бесплатному прочтению, например, здесь.

Ниже мы приведём начало работы историка.

От «Нью Эйдж» к «цифровой религии»

Цифровой тоталитаризм. Как это делается в России Поскольку современная глобализация охватывает все сферы общества, наделяя каждую из них соответствующими институциональными формами, призванными в будущем заменить традиционные учреждения, она определяет и те глубинные перемены, которые происходят сегодня в духовной жизни человека.

Для того чтобы обеспечить психологическую готовность мирового сообщества принять идею всеобщего рынка и «глобальной деревни» как единственно возможного и безальтернативного пути развития, необходимо её религиозное обоснование, которое заставило бы смириться с наиболее жёсткими проявлениями и разрушительными для национальных традиционных форм общежития последствиями этого проекта.

Это предполагает максимальное нивелирование человеческого сознания путём создания глобальной и всеохватной «последней мировой религии». Поскольку на пути её стоят национальные религии и национальные системы ценностей, главным инструментом преодоления их разногласий становится экуменизм.

Однако последний является лишь видимой формой единения и остаётся как бы на поверхности явлений. Реально же объединить может только такое духовное течение, которому не присущи разногласия с кем-либо в силу его изначального универсализма и многообразия, делающего возможным его адаптацию к любой культуре.

Таким явлением в религиозном мире стало движение «Нью Эйдж» («Новая Эра»), являющееся восприемником многовекового оккультизма. Учение его уходит корнями в пантеистические системы иудейской каббалы, египетских верований, индуистской философии, платонизма, герметизма и других эзотерических учений, наиболее влиятельным из которых стал гностицизм.

Начало движению было положено продолжательницей дела теософа Е. Блаватской А. Бейли, а своего рода программой, заменившей для ньюэйджеров Библию, стала книга сотрудницы Стэнфордского института М. Фергюсон «Заговор Водолея», вышедшая в 1980 г.

Collapse )
мера1

Работал ли сигаретный митрополит Гундяев с КГБ?

О сотрудничестве патриарха Кирилла с КГБ СССР упоминалось во многих критических статьях[4]. Со стороны РПЦ ответов на подобные публикации не было. Это не означает, что РПЦ согласна с данными обвинениями.

Рассмотрим следующий вопрос: есть ли «железные» доказательства того, что патриарх Кирилл в советские годы был связан с КГБ? Или же это просто слухи?

Французская „Эвиан” - святая вода патриарха Кирилла. Русской водичкой он брезгуетВедь можно представить ситуацию так, что многие члены РПЦ сотрудничали с КГБ, и Кирилл, который занимал не последний пост в РПЦ, не мог не сотрудничать со спецслужбами. Кирилл никогда не признавался в том, что работал на КГБ.

А вот патриарх Киевский и всея Руси-Украины Филарет признавался, что сотрудничал с КГБ, а также утверждал, что крупные церковные деятели в советские годы просто не могли не сотрудничать с КГБ[1].

Как доказывают сотрудничество патриарха с КГБ

Чтобы поставить точку в вопросе о том, сотрудничал ли патриарх с КГБ, достаточно одного примера из истории. Итак, в журнале московской патриархии от 1973 года указывалось:

«От Русской Православной Церкви в работе Конференции и Ассамблеи принимали участие архиепископ Минский и Белорусский Антоний, член Рабочего комитета Комиссии "Всемирная миссия и евангелизация", и архимандрит Кирилл (Гундяев), и.о. представителя Московского Патриархата при Всемирном Совете Церквей в Женеве»[2].

Стоит сказать, что на данной конференции представляли интересы не столько РПЦ, сколько СССР. Указывалось о роли СССР в борьбе за мир и другие подобные вещи.

Безусловно, это не является 100%-м доказательством сотрудничества с КГБ, но, с другой стороны, очевидно, что за границу в период Холодной войны могли попасть только служители культа, которые были лояльны.

Однако здесь не нужно ничего додумывать, предполагать. В начале девяностых частично архивы КГБ были открыты, и там по поводу поездки за границу служителей культа в 1973 году говорилось следующее:

«В Таиланд и Индию для участия в работе ВСЦ выводились агенты органов КГБ "Магистр" и "Михайлов". Данные агенты оказывали выгодное влияние на работу Совета и представили материалы, представляющие оперативный интерес о положении в ВСЦ и характеризующие данные на отдельных деятелей»[3].

Соответственно, в ЖМП указаны два лица, и один из них — нынешний патриарх. Кто именно? Точно — Михайлов. Потому что если брать другие данные из дела «Михайлова», то они полностью совпадают с биографией Кирилла в советский период.

Доказать это несложно. В 1974 году было:

«В СССР в качестве гостя Московской патриархии находился генеральный секретарь ВСЦ Филипп Портер, в отношении которого через агентов "Святослава", "Адаманта", "Михайлова" и "Островского" оказывалось выгодное влияние, Получена представляющая оперативный интерес информация»[4].

Collapse )
мера1

Не путать божий дар с яичницей

Сегодня у меня спросили, откуда пошло выражение "не путать божий дар с яичницей".

Не путать божий дар с яичницейЯ не смог ответить и полез в поисковик. Нашел объяснение. Но, как оказалось, это мое объяснение. Его я дал какой-то Полине 27 декабря 2007 года.

Авторство, правда, не указано, и арабские буквы, понятно, исчезли. Осталось нечто мало вразумительное. Попытаюсь ответить более внятно и без арабских букв.

Ясно, что божий дар – это умение творить чудеса. Более того, когда кто-то выдает себя за Бога, толпа кричит: Чудо! Чудо покажи!

Если мужик умеет чудеса показывать, там, по воде ходить, или вино из воды делать, то его принимают как бога. Если и не бог, то Богом посланный. И чудеса, божий дар, тому свидетельство.


Чудо по-арабски ъагаб. Но если последнюю букву посчитать предлогом сравнения и мысленно оторвать от корня, оставшееся означает "яичница". Возникают предпосылки путать божий дар с яичницей.
Collapse )
мера1

„Хожение за три моря” Афанасия Нитина как доказательство фальсификации истории

Если вы хотите узнать, почему обыкновенный русский мужик молился сыну Аллаха - Иисусу и владел помимо русского языка, тюркским и персидским, то вам точно с нами по пути!

Итак, начнем
.

Начнем с того, что «Хожение за три моря» — памятник литературы в форме путевых записей, которые были сделаны тверским купцом Афанасием Никитиным во время его длительного путешествия в одно из индийских государств - Бахмани в 1468—1474 годах.
Хожение за три моря

Сочинение Никитина было первым русским произведением, детально описывающим торговое и нерелигиозное путешествие, совершенно отличное от предыдущих хожений.

Автор сочинения посетил Кавказ, Персию, Индию и Крым. Однако большая часть записок была посвящена Индии: её политической структуре, торговле, сельскому хозяйству, обычаям и традициям.

«Хожение за три моря» является ярким отражением русского средневекового мировоззрения; в нем сочетаются политические, нравственные, торговые и религиозные интересы.

Collapse )
мера1

Церковь и коронавирус

Церковь и коронавирус. Священники о коронавирусе

Тема «коронавирус и церковь» — достаточно серьезная. Дело в том, что коронавирус хорошо распространяется в церкви, как показывают факты. Например, в Киево-Печерской лавре заразились все священнослужители[1].

Ходить в церковь, особенно церковные праздники, во время пандемии — опасно для общества. Потому что в случае, если церковные фанатики «не верят» в коронавирус, то они могут заболеть сами, а также заразить окружающих. Включая не только соратников по мировоззрению, но и членов семьи, родственников.

Православная церковь о коронавирусе: начальный период

Изначально церковь реагировала на коронавирус «скептически». Не было однозначного ответа, как будет развиваться ситуация в России, потому что на момент начала распространения коронавируса в мире казалось, что в России все под контролем.

Однако когда начались уже ограничительные меры, все же церкви пришлось на это реагировать. Например, типичная новость в феврале:

«В Благовещенске по воскресеньям будут совершать «молебны о спасении от коронавируса» на русском и китайском языках.

Как сообщили в Благовещенской епархии РПЦ, первый молебен состоится 16 февраля в главной церкви Приамурья.

Краткое богослужение о прекращении эпидемии коронавируса возглавит клирик Благовещенского кафедрального собора иерей Димитрий Чжан. Он вместе с прихожанам прочтет молитву на русском и китайском языке.

Молебны о спасении от эпидемии будут совершаться каждое воскресенье до стабилизации ситуации»[2].

Подобные акции проходили во многих городах России, и реакция на это была явно неоднозначной, потому что молебны многими россиянами воспринимались как потенциальный риск, причем иначе подобное оценить невозможно.

На начальном этапе «выжидательную» позицию РПЦ вряд ли можно считать разумной. К примеру, в марте митрополит Иларион заявляет следующее:

«Священноначалие Русской Православной Церкви не рассматривает какие-либо варианты борьбы с коронавирусом, предполагающие закрытие храмов, принудительное уменьшение числа верующих за богослужениями или полный перевод богослужения из режима оффлайн в режим онлайн. И в течение Великого поста, и на Пасху будут проводиться реальные богослужения с участием реальных прихожан.

Это не означает, что в Церкви недооценивают угрозу. Если вирус будет распространяться и число зараженных расти, если будут появляться новые распоряжения властей относительно борьбы с коронавирусом, Церковь будет на них реагировать. Сказанное относится как к Церкви в целом, так и к отдельным епархиям, где будет непременно учитываться эпидемиологическая обстановке»[3].

Нужно сказать, что данная позиция была ошибочной, и это позиция церковного руководства примерно до конца марта.

Церковь: группы

Прежде, чем говорить о реакции православной церкви на коронавирус в период, когда уже была пандемия и когда пришлось закрывать храмы, необходимо вот что отметить: внутри церкви есть условное разделение на группы.

Collapse )
мера1

Статистика верующих: сколько воцерковлённых россиян?

Недавно патриарх Кирилл заявил: большинство россиян — верующие в бога люди, которым необходимо упоминание бога в Конституции России[1]. Главная особенность патриарха в публичных речах — отсутствие доказательств.

Например, патриарх заявлял о том, что каждый день в России появляется 3 новых храма, и таким образом патриарх посчитал, что за 10 лет построили 30 тысяч храмов[2]. Естественно, патриарх здесь ошибся дважды: если строят по 3 храма в день, то получится не 30 тысяч храмов за 10 лет, а практически в 3 раза меньше.


Также нужно учесть такой момент: патриарх Кирилл в 2019 году сказал: за 10 лет появилось 30 тысяч храмов. Следовательно, он имел в виду, что с 2009 года появилось 30 тысяч новых православных храмов. Однако сейчас храмов всего 38 тысяч[3].

Тогда как в 2009 году было 30 тысяч храмов[4]. Следовательно, у патриарха Кирилла либо просто неточная информация, либо он на ходу выдумывает факты. Это же относится и к вопросу о численности верующих.

Патриарх в наши дни уже не говорит о том, что верующих, например, 80 или 90%, а говорит просто: «большинство», причем этим самым «большинством» он оправдывает любые свои решения. Например, он заявил, что «большинство верующих поддержали разрыв с Константинополем»[5].

Collapse )
мера1

Матрица Бориса Годунова: реальный Годунов без штампов (ч. 3)

...III.Русь и цели глобальной политики начала XVII века

Collapse )
мера1

Рассуждаем о фразе «Религий много — Бог один»


Все, живущие в современной культуре, хоть раз слышали эту фразу. Вот о ней и предлагаем сегодня поговорить.

На наш взгляд, эта фраза, как и любая другая, не может лексически передать все взаимосвязи, в результате чего в ней есть информация по оглашению, и есть информация по умолчанию.


Что имеем в оглашении.

Есть Бог и он един. Из этого получается, что разные религии — это просто разновидности проявления знаний о нём и отличие их между собой только во внешней атрибутике, исходя из культурных особенностей разных народов.

А теперь о том, что осталось в умолчании.

Collapse )